Помогите с вопросом по "Преступление и наказание"

Рассматривая проблему "оправданного убийства" глазами
Раскольникова, автор словно подводит читателя к мысли
о возможной правоте героя и в то же время на языке
ситуаций оспаривает его "теорию" .
Главными аргументами в этой полемике становятся фигуры
Лужина и Свидригайлова.
Знакомство с ними показывает Раскольникову, что его теория
о "праве сильного" является главным жизненным принципом
"палачей", насильников, маленьких "наполеонов".
Будучи антиподами главного героя, по своим душевным
свойствам, Лужин и Свидригайлов являются его "двойниками"
в том, что касается идеи разрушения нравственных
"препятствий".
Свидригайлов олицетворяет в романе идею вседозволенности,
свободы от каких бы то пи было моральных ограничений.
Это низкий, развратный, циничный человек с темным
уголовным прошлым. Он ненасытен в своих пороках и уже
потерял власть над своими страстями.
Свидригайлова подозревают в совершении нескольких
страшных преступлений. Развратный самодур Свидригайлов
считает, что ради цели можно переступать через многое.
Раскольников в свою очередь изобретает теорию,
которая по-своему оправдывает преступления.
Свидригайлов не ошибается, заметив в разговоре с
Раскольниковым, что между ними существует "какая-то
общая точка". Действительно, Раскольников, как и
Свидригайлов, причислил себя к разряду "необыкновенных"
личностей, имеющих право пренебрегать нравственными
"предрассудками". В этом заключается основное сходство
теорий Свидригайлова и Раскольникова.
Господин Лужин является двойником Раскольникова,
потому что он, как и Раскольников, изобретает свои теории,
которых придерживается в жизни.
Так, Лужин является автором теории о бедных женах,
а также сторонником теории "целого кафтана".
Согласно теории "целого кафтана", Лужин верит, что все
в мире строится на личном интересе. Эта теория является
по сути версией теории Раскольникова, которая оправдывает
преступления из личных интересов.
Лужин хочет видеть себя человеком, превосходящим
общество в нравственно-интеллектуальном отношении.
Так появляется теория о разделении людей на два разряда.
Причем и Лужин, и Раскольников хотят видеть свою
принадлежность к высшей категории.
Это стремление приводит к тому, что Раскольников
присваивает себе право убить старушку-процентщицу,
а Лужин - погубить Соню.

Что же Вы Родион, старушку-то топором по голове, да за 20 копеек?
-Э, не скажите, батенька - пять старушек - рупь!

А кто это, сильные мира сего?

Чтобы ответить на этот вопрос нужно прочитать 2 книги:
1. "Преступление и наказание"
2. Грамматика русского языка. Гл. "Падежное склонение имён существительных среднего рода."