Почему Воробьева Константина Дмитриевича называют писателем правды?

О чем бы ни писал Воробьев – о войне ли, о фашистских концентрационных лагерях, о нелегких тридцатых годах, о днях сегодняшних, какие бы тайники души человеческой ни исследовал, он не слукавит, не уйдет в сторону.
Он говорит с читателем, как бы глядя прямо ему в глаза. Как художник – реалист он исповедует одну религию – правду. А правда часто трагична.

Константин Дмитриевич не мог не писать о том, что знал, что пережил,
что непрестанно на протяжении многих лет волновало и тревожило его память: о погибших под Москвой мальчиках-курсантах, которым
"уже никогда не придется носить ни кубарей в петлицах, ни орденов на груди", о первом бое, оставшемся в памяти как нечто "небывало страшное и таинственное, непосильное разуму человека" и о первом убитом в рукопашной схватке немце; и о жутких крючниках в саласпилсской
"Долине смерти"и о стойкости и человеческом достоинстве, сохраненных в нечеловеческих условиях концлагерей…
Не мог он не писать о тяжелых и голодных тридцатых годах, о своих товарищах, как самое ценное носящих в своей душе память о войне и по ней сверяющих свои собственные поступки, и поступки окружающих их людей, о человеческой доброте и теплоте…
Он не мог не писать, потому, что за всем этим стояло то, без чего не бывает большого художника, - правда жизни и собственная судьба, собственная нелегкая биография …

…Нам свои боевые
Не носить ордена,
Вам все это, живые…
(А. Твардовский)
Эти строки Александра Трифоновича Твардовского, вынесенные в эпиграф, Константин Воробьев предпослал одному из лучших своих произведений – повести "Убиты под Москвой", воскрешающей события начального, самого тяжелого и трагического периода Великой Отечественной войны.
Строки эти с полным основанием могли быть поставлены эпиграфом вообще ко всему творческому писателя. И не только потому, что тема войны, так или иначе отражена во многих его произведениях. Важнее другое.
Пафос стихотворения Твардовского, весь его трагический накал, вся открыто выплеснувшаяся человеческая скорбь и боль глубоко родственны самой сути трагического таланта Константина Воробьева. Таланта жестокого, бескомпромиссного и очень честного.

Жизнь и смерть. Родина и чужбина. Свобода и рабство. Гуманизм и жестокость. Порядочность и подлость. В произведениях Константина Дмитриевича эти полюса находятся в непримиримом противоборстве.
В постоянном столкновении друг с другом. И из этого жесточайшего столкновения высекается искра неугасимой веры писателя в Человека,
не потерявшего себя ни в трагических обстоятельствах войны,
ни в сложных житейских перипетиях мирной жизни, глубоко убежденного
в том,
Что недаром боролись
Мы за Родину – мать…
И как бы ни старалась смерть, уверен писатель, она не способна убить
вечно обновляющуюся жизнь.
В его книгах разные герои, разные имена. А судьба одна - нелегкая и непростая, но прямая и честная. Как и у самого Константина Воробьева, сумевшего сказать в литературе свое, мужественное и честное,
всей жизнью выстраданное слово.