Монументальность и трагическая мощь ахматовского «Реквиема»

1.Поэма "Реквием" состоит из отдельных стихотворений разных годов.
Звучание её траурное, скорбное; оно оправдывает название поэмы.
Слово "реквием" означает траурное католическое богослужение,
панихиду. В поэме находят отражение мотивы всех стихотворений,
и они звучат торжественно и возвышенно, с высокой скорбью.
2.Поэма "Реквием" - это потрясающий, основанный на фактах
собственной биографии, документ эпохи, свидетельство того,
через какие испытания прошел наш народ.
Репрессии 30-х годов, обрушившиеся на друзей и единомышленников
А. Ахматовой, разрушили и ее семейный очаг: вначале был арестован
и сослан сын, а затем муж. А. Ахматова выполнила свой долг жены,
матери, поэта, рассказав в поэме о трагических страницах
нашей истории. "Реквием" стала памятником безвинным жертвам
и тем, кто страдал вместе с ними.
В поэме лирическая героиня выступает в роли автора поэмы,
который в трудное время находится вместе с народом "там, где
мой народ к несчастью был".
Во-вторых, она выступает в роли матери, переживающей потерю
сына .Сигналом плача является диалог, во время которого автор
получает заказ - описать это. И женщина, одна из миллионов матерей,
чьи сыновья были брошены в сталинские застенки, "облачается в
одежду плакальщицы".
Таким образом, Ахматова выходит за рамки выражения
личных переживаний.
Поэма многоголоса, в ней сливаются голоса тех женщин, которые
стояли в бесконечных тюремных очередях в ожидании "каменного
слова", с робкой надеждой на чудо. И поэтесса не может, не
вправе забыть это. Она обязана донести весь ужас тех дней
до потомков. "Реквием" стал криком измученной души, сотни душ.
Никогда не забудется подобное:
Опять поминальный приблизился час.
Я вижу, я слышу, я чувствую вас:
И ту, что едва до окна довели
И ту, что родимой не топчет земли,
И ту, что, красивой тряхнув головой,
Сказала: "Сюда прихожу, как домой"
"Ревкием" - гениальный сплав судьбы страны и судьбы самой
Ахматовой.
5.Современность в поэме передается с помощью библейских аналогий,
образы и мотивы Священного Писания становятся для Ахматовой
средством художественного осмысления действительности,
а картины Апокалипсиса - символом ее эпохи.
А потом звучит приговор-"каменное слово" , и надо убить память,
сделать окаменелой душу и снова учиться жить.
И мать вновь думает о смерти, только теперь о своей. Она кажется
ей спасеньем, и не важно, какой она примет вид: "отравленного
снаряда" , "гирьки" , "тифозного чада" – главное, что она избавит
от страданий и от душевной пустоты. Эти страдания сравнимы лишь
со страданиями Матери Иисуса, также потерявшей Сына.
Христианская символика позволяют сопоставить образ матери
с образом Богородицы. Именно эта мысль прямо высказывается
в десятом стихотворении поэмы:
Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.
Слишком велико страдание матери, теряющей всего ребенка.
Ничто не может сравниться с этим горем.
Но Ахматова выходит за рамки выражения личных переживаний.
Распятие в "Реквиеме" - вселенский приговор бесчеловечной
системе, обрекающей мать на безмерные и неутешные страдания,
а единственного ей возлюбленного, сына – на небытие.
Эти страдания сравнимы лишь со страданиями Матери Иисуса,
также потерявшей Сына.
Ахматова обращантся к Богу. Но просит героиня не за себя,
а за всех, кто был с ней рядом у красной стены долгих 17 месяцев.

Бедная Ахматова!