учеников"
"Отягощенные злом", бр. Стругацкие.
А вы можете вспомнить такие случаи в истории и\или литературе?
Литература
Было много случаев, когда ученики предавали своего учителя. Но что-то я не припомню случая, чтобы учитель предал своих++
1.В сериале Ломоносов учитель сжигает всех но выводит единственного Михаила.
"Иди и внемли" Тот получив максимальный заряд превзошел мыслимое и не мыслимое.
Прочитать бы его исчезнувшие 4 книги "выводов". Хотя уже империя поражена.
2. В США в 1976х годах секта покончила с собой. Учителя там не было. остров трупов.
Массовое Самоубийство в Джонстауне.
Шесть сект, гуру которых толкнули свою паству на массовый суицид и не только
h ttps://vk.com/topic-69970593_31969044
Тренеру нужен результат и слава. Ты материал.
Президенты никогда не выполняют обещаний.
Дети предают родителей." Братья Карамазовы"
Жуков : "Солдат не жалеть"
"Иди и внемли" Тот получив максимальный заряд превзошел мыслимое и не мыслимое.
Прочитать бы его исчезнувшие 4 книги "выводов". Хотя уже империя поражена.
2. В США в 1976х годах секта покончила с собой. Учителя там не было. остров трупов.
Массовое Самоубийство в Джонстауне.
Шесть сект, гуру которых толкнули свою паству на массовый суицид и не только
h ttps://vk.com/topic-69970593_31969044
Тренеру нужен результат и слава. Ты материал.
Президенты никогда не выполняют обещаний.
Дети предают родителей." Братья Карамазовы"
Жуков : "Солдат не жалеть"
Анатолий Герасименко
Старцы и секты - идеальный пример) Президенты, дети, и уж тем более, Жуков - вообще ни к селу, ни к городу...
Вопрос не вполне понятен, тем более неоднозначны и ответы на него. Гуру, мессия и прочие "духовные наставники" - это всего лишь вариации одного ОБЩЕГО для всех понятия: Учитель. И примеров того, как ученики предают своего учителя - или он сам отворачивается, открещивается от них ("предаёт" - слишком резкое и тоже неоднозначное слово, кстати!). - таких примеров множество и в истории, и в литературе.
К примеру, история последних разговоров учеников с учителем (духовным наставником или гуру, если угодно) Сократом свидетельствует о том, как сам учитель отрекся от учеников и как они его "предали", неверно толкуя его учение и догматически воспринимая его наставления.
Ещё до того, как он примет чашу с ядом, Сократ с ужасом услышит от своего Первого ученика, что существуют тетради его бесед, где «всё выверено», «где нет у Сократа противоречий», и что в них он предстанет перед будущими поколениями «великим, могучим и цельным». Там, в тетрадях – «истинный Сократ, и все вытвердят его наставления и будут им следовать и славить его». Но наставник решительно отвергает эту попытку канонизировать свои беседы и себя самого: «Человек меняется с быстротекущим временем! И надо проверять. И надо сомневаться. Единственное, что я знаю, – это то, что я ничего не знаю… Ты безумец! В тебе нет любви! – гневно бросает он ученику. – И у тебя страшные глаза – глаза жреца, а не философа! Я боюсь, что, если завтра по Афинам станет ходить новый Сократ, ты посадишь его в тюрьму именем того, прежнего Сократа. Ты сожжёшь тетради! Слышишь? Поклянись мне!..» — из этого обращения учителя к ученику следует очевидный вывод: молодой, но уже «мёртвый» ученик так ничего и не понял в том, что составляло смысл бесед, учения и жизни его учителя. Затвердив готовые, чужие истины, он омертвляет своим прикосновением даже то, что рождено живой жизнью и продолжает ей служить, если оказывается в руках не начетчика, а творца.
Какой силой обладает мораль, когда она становится убеждением, привычной нормой поведения, говорит и другой пример, когда Сократ отказывается от побега, подготовленного ему учениками. Он обосновывает свое решение подчиниться приговору ссылкой на то, что в ином случае поступил бы несправедливо, нарушив те самые афинские законы, которые до сих пор устраивали его. В платоновском диалоге «Протагор» Сократ, находясь в темнице, говорит, что лучше претерпеть несправедливость, чем несправедливо поступить. Скрыться, бежать в другой город, к врагам, ответить своему отечеству злом на зло равноценно, по Сократу, отказу от провозглашенных им принципов, от своих убеждений. «Мне очень хочется жить. Но тебе будет стыдно, – говорит он ученику, – если твой собеседник Сократ предаст свои убеждения ради жизни».
См. подробнее: http://www.uhlib.ru/filosofija/sokrat_i_my/p5.php
К примеру, история последних разговоров учеников с учителем (духовным наставником или гуру, если угодно) Сократом свидетельствует о том, как сам учитель отрекся от учеников и как они его "предали", неверно толкуя его учение и догматически воспринимая его наставления.
Ещё до того, как он примет чашу с ядом, Сократ с ужасом услышит от своего Первого ученика, что существуют тетради его бесед, где «всё выверено», «где нет у Сократа противоречий», и что в них он предстанет перед будущими поколениями «великим, могучим и цельным». Там, в тетрадях – «истинный Сократ, и все вытвердят его наставления и будут им следовать и славить его». Но наставник решительно отвергает эту попытку канонизировать свои беседы и себя самого: «Человек меняется с быстротекущим временем! И надо проверять. И надо сомневаться. Единственное, что я знаю, – это то, что я ничего не знаю… Ты безумец! В тебе нет любви! – гневно бросает он ученику. – И у тебя страшные глаза – глаза жреца, а не философа! Я боюсь, что, если завтра по Афинам станет ходить новый Сократ, ты посадишь его в тюрьму именем того, прежнего Сократа. Ты сожжёшь тетради! Слышишь? Поклянись мне!..» — из этого обращения учителя к ученику следует очевидный вывод: молодой, но уже «мёртвый» ученик так ничего и не понял в том, что составляло смысл бесед, учения и жизни его учителя. Затвердив готовые, чужие истины, он омертвляет своим прикосновением даже то, что рождено живой жизнью и продолжает ей служить, если оказывается в руках не начетчика, а творца.
Какой силой обладает мораль, когда она становится убеждением, привычной нормой поведения, говорит и другой пример, когда Сократ отказывается от побега, подготовленного ему учениками. Он обосновывает свое решение подчиниться приговору ссылкой на то, что в ином случае поступил бы несправедливо, нарушив те самые афинские законы, которые до сих пор устраивали его. В платоновском диалоге «Протагор» Сократ, находясь в темнице, говорит, что лучше претерпеть несправедливость, чем несправедливо поступить. Скрыться, бежать в другой город, к врагам, ответить своему отечеству злом на зло равноценно, по Сократу, отказу от провозглашенных им принципов, от своих убеждений. «Мне очень хочется жить. Но тебе будет стыдно, – говорит он ученику, – если твой собеседник Сократ предаст свои убеждения ради жизни».
См. подробнее: http://www.uhlib.ru/filosofija/sokrat_i_my/p5.php
Анатолий Герасименко
вообще ни о чем...
куда уж четче? "Но что-то я не припомню случая, чтобы учитель предал своих учеников. А вы можете припомнить?" Или надо писать полностью "А вы можете припомнить случаи, чтобы учитель предал своих учеников?" Тогда ответы вряд ли стоят того...
Могли бы и не затрудняться.
куда уж четче? "Но что-то я не припомню случая, чтобы учитель предал своих учеников. А вы можете припомнить?" Или надо писать полностью "А вы можете припомнить случаи, чтобы учитель предал своих учеников?" Тогда ответы вряд ли стоят того...
Могли бы и не затрудняться.
Старец (отЭц) Нектарий из "Петра Первого" Алексея Толстого, например.
Помнится, сей отЭц подбивал паству в скитах к посту и самосожжению, обещая Небесный Иерусалим, а сам тем временем, выступая днесно в роли яростного примера, жрал по ночам мед и оставался каждый раз невредимым при сжигании. Не Божьим промыслом, а собственным хитроплутством. Так и перемещался из одного "сокрытого града" в другой.
Понятное дело - сей персонаж появился в книге по причине тогдашнего "соцзаказа". Не все фанатичные персонажи бывали и бывают таковы (Аввакум, например).
Однако история и современность знает массу и вполне реальных подобных "учителей".
Помнится, сей отЭц подбивал паству в скитах к посту и самосожжению, обещая Небесный Иерусалим, а сам тем временем, выступая днесно в роли яростного примера, жрал по ночам мед и оставался каждый раз невредимым при сжигании. Не Божьим промыслом, а собственным хитроплутством. Так и перемещался из одного "сокрытого града" в другой.
Понятное дело - сей персонаж появился в книге по причине тогдашнего "соцзаказа". Не все фанатичные персонажи бывали и бывают таковы (Аввакум, например).
Однако история и современность знает массу и вполне реальных подобных "учителей".
Анатолий Герасименко
вот, собсно, об этом и речь) Меня всегда эта фраза об Учителях настраивала на скептичный лад)))
У нас в политехе была кафедра Философии и политэкономики. Там в нас давили марксистско-ленинское учение. И за неправильные ответы на экзамене народ шагал в армию. И если ты попытался бы сказать что соц система не очень и что слегка веришь в Бога, то вылетал из института разом. Так вот. В 1991 году эту кафедру переименовали в кафедру Теологии! В науку изучающую Бога! И все преподы остались! Никто не ушел хлопнув дверью - типа, я член компартии и атеист! Так что все учителя - люди - со всеми достоинствами и недостатками людей.
Анатолий Герасименко
видимо, вы не поняли смысл вопроса
Здравствуйте)
Насчет исторических примеров, действительно, широкая практика различных тоталитарных сект - первое, что приходит на ум.
С литературными примерами сложнее. Но вот, например, у Бондарева в романе "Тишина" был такой ключевой эпизод, когда главного героя - студента Вохминцева в связи с арестом в 1949 году его отца по политической статье показательно изгнали из партии и института, а его любимый декан Морозов - учитель и вообще ментор, от него отвернулся и никак этому не помешал. Правда потом его замучила-таки совесть, и он помог ученику найти работу где-то на периферии...
Еще вспоминается "Вересковый мёд" Стивенсона - там в принципе тоже предательство, хоть и из благородных побуждений... Правда там учитель и ученик - по совместительству отец и сын, а это, видимо, Вам не подходит...
Насчет исторических примеров, действительно, широкая практика различных тоталитарных сект - первое, что приходит на ум.
С литературными примерами сложнее. Но вот, например, у Бондарева в романе "Тишина" был такой ключевой эпизод, когда главного героя - студента Вохминцева в связи с арестом в 1949 году его отца по политической статье показательно изгнали из партии и института, а его любимый декан Морозов - учитель и вообще ментор, от него отвернулся и никак этому не помешал. Правда потом его замучила-таки совесть, и он помог ученику найти работу где-то на периферии...
Еще вспоминается "Вересковый мёд" Стивенсона - там в принципе тоже предательство, хоть и из благородных побуждений... Правда там учитель и ученик - по совместительству отец и сын, а это, видимо, Вам не подходит...
Анатолий Герасименко
здравствуйте!)
Да, первый пример прямо в тему - налицо неформальные отношения ученик-учитель, наставник и т. п.
Да, первый пример прямо в тему - налицо неформальные отношения ученик-учитель, наставник и т. п.
Похожие вопросы
- Где ученик превзошел своего учителя?
- Афоризмы об учителях и учениках
- Кто лучший учитель применительно к литературе? см. подборку.
- "О, труд учителей — великий труд! Вас время обдавало сквозняками... " УЧИТЕЛЯ ...О них ?
- ЧЕХОВСКИЕ СТРАНИЦЫ: учитель греческого языка «своими вздохами, нытьём, своими тёмными очками на бледном маленьком лице
- Самые известные в литературе, кино, живописи учитель и ученик?
- День Учителя. Светлые строки из поэзии, литературы, песен и к/ф можете вспомнить ))
- Учитель/преподаватель русского языка/литературы должен читать лекции с листочка или с планшета, или помнить наизусть?
- Кто знает красивые стихи про уважение к учителям? Может что то про войну или случае в школе, или просто что бы тронуло
- "Учитель! перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени..." - А у вас был учитель, которого вы ценили и уважали?