Повесть "Лето Господня"

1-2..Из своего эмигрантского далека московское детство
видится Шмелёву утраченным раем. Его роман побуждает
обратиться к прошлому, чтобы найти причины политической
и духовной катастрофы России, увидеть путь её возрождения -
христианство.

3. " Лето Господне" это роман, в котором нет сюжета, в такой
форме, в которой мы привыкли. Это не то произведение, на
протяжении которого идет развитие действия с привычными
героями, нет так же здесь и привычной нам структуры.
Повествование строится в соответствии с православным
церковным календарем: действие не движется вперед, а как
бы вращается по кругу, вслед за движением солнца.
Композиция каждой главы (кроме третьей, "Скорби") отражает
годовой цикл православных религиозных праздников и
обрядов от Великого Поста перед Пасхой до Крещенья и
Масленницы.
В двух первых частях рассказано о радостной жизни с верой
в Бога, о близости Бога к жизни каждого человека.
В праздник суета буден затихает, время замедляется, давая
возможность и человеку остановиться, задуматься -
прикоснуться к Вечности.
Третья часть - рассказ о смерти в вере, о переходе души в
другой мир. Однако мотив смерти не делает роман мрачным,
так как душа бессмертна.

4.Тема отцовства в романе звучит лейтмотивом.
Отец видится мальчику идеальным человеком.
В этом ключе отцовство в романе представлено земным и
небесным назначением, ведь если семья - это малая
Церковь, то отец - глава её (по подобию Христа).
В центре этой замкнутой вселенной мальчик Ваня, от имени
которого ведётся повествование.
Центром вселенной маленького Вани является его дом,
который держится на отце - примере жизни "по совести".
Перед глазами ребенка образ отца, как образец идеального
мужчины, которому Ваня хочет соответствовать.
Растёт мальчик в атмосфере любви к себе и рабочего люда
(“все мне знакомы, все ласковы”). Он счастлив в общении с
простыми людьми: с удовольствием наблюдает за их работой,
с радостью садится за общий стол...
Но Важнейшая роль в книге принадлежит отцу Сергею
Ивановичу. В повести изображены эпизоды общения отца и
сына, которые свидетельствуют о таких методах воспитания
человека, как личный пример и беседа. Отец говорит Ванечке о
необходимости трудиться не только физически, но и духовно.
Он и сам, человек в характере, которого "сочетается
деловитость с бескорыстием, удаль с христианским смирением".
Искренняя Любовь отца к окружающему миру передается и сыну.
"Отец замечает, что и я здесь и поднимает меня к жаворонку,
но я ничего не вижу". Отец порывом своей радости хочет
поделиться с сыном. Это умение отца проявить к нему внимание,
желание поделиться с мальчиком самым сокровенным и дорогим
сердцу. Между отцом и сыном существует особый язык, понятный
только им двоим. "Он теребит меня за щеку",- это знак внимания,
ласки от папашечки. Это движение успокаивает ребенка, является
сигналом того, что все в порядке у отца.
Духовная связь Ванечки и Сергея Ивановича раскрывается и в
этюде посещения мальчиком кабинета отца, когда хозяин
дома болел. Сыну хотелось отыскать то главное," самое важное-
от папашеньки".Он находит желтый цветок .Мальчик сорвал его
ещё перед Пасхой .Отец тогда понюхал его и засушил. И вот сейчас
" я взял осторожно засохший желтик, поднес к губам".
Трогательный жест -поцелуй передает отношение героя к отцу.
Это внешнее движение раскрывает любовь к ближнему и
переживание. Отец, находясь при смерти, вспоминает об этом
же цветке. Концентрация внимания отца и сына на расстоянии на
один и тот же предмет-цветок "желтик" символизирует единение
душ навечно.

Лето не бывает Господня
Правильно будет "Лето Господне"