Кaкиe в литepaтype ecть

Читайте здесь: https:// vk.com /@litp4-not-tolko-7-s-suzhetami-nemnogo-slozhnee (убрать пробелы).

1. Адюльтер (прелюбодеяние, измена) с местью

2. Восстановление справедливости

3. Поиск, достижение.

4. Жертва в семье и ради семьи

5. Жертва ради идеи.

У Борхеса описаны четыре сюжета. Далее перевод Б. Дубина:

Историй всего четыре. Одна, самая старая — об укрепленном городе, который штурмуют и обороняют герои. Защитники знают, что город обречен мечу и огню, а сопротивление бесполезно; самый прославленный из завоевателей, Ахилл, знает, что обречен погибнуть, не дожив до победы. Века привнесли в сюжет элементы волшебства. Так, стали считать, что Елена, ради которой погибали армии, была прекрасным облаком, виденьем; призраком был и громадный пустотелый конь, укрывший ахейцев. Гомеру доведется пересказать эту легенду не первым; от поэта четырнадцатого века останется строка, пришедшая мне на память: «The borgh brittened and brent to brandes and askes». Данте Габриэль Россетти, вероятно, представит, что судьба Трои решилась уже в тот миг, когда Парис воспылал страстью к Елене; Йитс предпочтет мгновение, когда Леда сплетается с богом, принявшим образ лебедя.

Вторая история, связанная с первой, — о возвращении. Об Улиссе, после десяти лет скитаний по грозным морям и остановок на зачарованных островах приплывшем к родной Итаке, и о северных богах, вслед за уничтожением земли видящих, как она, зеленея и лучась, вновь восстает из моря, и находящих в траве шахматные фигуры, которыми сражались накануне.

Третья история — о поиске. Можно считать ее вариантом предыдущей. Это Ясон, плывущий за золотым руном, и тридцать персидских птиц, пересекающих горы и моря, чтобы увидеть лик своего Бога — Симурга, который есть каждая из них и все они разом. В прошлом любое начинание завершалось удачей. Один герой похищал в итоге золотые яблоки, другому в итоге удавалось захватить Грааль. Теперь поиски обречены на провал. Капитан Ахав попадает в кита, но кит его все-таки уничтожает; героев Джеймса и Кафки может ждать только поражение. Мы так бедны отвагой и верой, что видим в счастливом конце лишь грубо сфабрикованное потворство массовым вкусам. Мы не способны верить в рай и еще меньше — в ад.

Последняя история — о самоубийстве бога. Атис во Фригии калечит и убивает себя; Один жертвует собой Одину, самому себе, девять ночей вися на дереве, пригвожденный копьем; Христа распинают римские легионеры.

Историй всего четыре. И сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать их — в том или ином виде.

1 Месть
2 Измена
3 Цикличность (повторение одинаковых событий в разных поколениях)
4 Замена персонажа (смена отрицательного персонажа на положительного)
5 Преобразование слабого в сильного
6 Путешествие (вся книга это перемещение из точки а в точку б от начала до конца)
7 Трикстер (Человек на грани морали положительный и отрицательный одновременно)
8 Сверх человек (Тот кто обладает большей живучестью или несвойственными человеку умениями )

Почему именно восемь? Метасюжетов в мировой литературе больше. При всём уважении к Борхесу или К.Букеру.
Вот навскидку. В основе мифологии становления государственности некоторых народов есть сюжет о приглашении братьев-соправителей (приглашение бриттами ютов под предводительством Хенгиста и Хорсы, приглашение славянами руси во главе с Рюриком, Синеусом и Трувором). Вполне себе "бродячий сюжет" летописцев.
Потом, потеря Земного Рая и утрата человеком бессмертия - разве не метасюжет? У Борхеса он не упомянут.
Битва Героя с Хтоническим существом - у многих народов.
Да и ещё можно немало чего припомнить, не упомянутого Борхесом и Букером.