Проблематика в произведении "451 градус по Фаренгейту"

" Там, где жгут книги, кончат тем, что станут жечь людей".
Гейне

Это роман-антиутопия, показывающий обратную сторону общества потребления.
"...451 градус по Фаренгейту - температура, при которой воспламеняется и горит бумага".
С этого эпиграфа начинается роман Р. Брэдбери.
Автор ставит вопрос: "Почему над книгой собрались тучи, что ей угрожает? "- и переносит нас в мир будущего, мир, где техника на грани фантастики,
где все люди "живут по закону", мыслят стандартно.
Там запрещено держать книги в домах, пожарные там уже не тушат пожары,
а только разжигают их.
Это мир скоростей, увеселений, цифр, в котором люди не помнят своего прошлого,
не думают о будущем. Общество, променяло красоту и мудрость книги на индустрию удовольствий и беспамятство.
Но в то же время автор напомнил всем нам притчу о птице Фениксе, которая сжигала себя на костре, но всякий раз возрождалась из пепла.
Основную проблему книги можно описать цитатой из другого классика , Булгакова, -" Рукописи не горят" ,то есть невозможно уничтожить культурные ценности человечества, даже пытаясь их сжечь.
В " 451 градус по Фаренгейту " не горят не только рукописи , но и книги, оставаясь в памяти людей, которые их выучивают наизусть, оберегая тем самым от забвения.

Мне нравится выражение: "Страшней государства, где книги жгут, государства, где книги просто не читают!"

Почитайте главы из диссертации на тему этого романа:
https://raybradbury.ru/articles/shlionskaya_disser/part1/
https://raybradbury.ru/articles/shlionskaya_disser/part2/
https://raybradbury.ru/articles/shlionskaya_disser/part4/

Там подробно о том, между какими выборами мечется Монтэг и какие персонажи помогали ему найти свой путь. Например:

"...в человеке постоянно борются два импульса: художественный, который субъективен, и технический, который объективен, но при этом возможен их синтез. Именно это происходит с Гаем Монтэгом, человеком технократической эры, открывшим для себя мир красоты и гармонии. Но идея «синтеза» не совсем соответствует замыслу Брэдбери. В обмен на технический прогресс он предлагает человечеству утопию «естественного» существования на лоне природы: «...Зелёные холмы и леса ожидали к себе Монтэга... Однажды ещё совсем ребёнком он побывал на ферме. То был редкий день в его жизни, счастливый день, когда ему довелось своими глазами увидеть, что за семью завесами нереальности, за телевизорными стенами гостиных и жестяным валом города есть ещё другой мир, где коровы пасутся на зелёном лугу, свиньи барахтаются в полдень в тёплом иле пруда, а собаки с лаем носятся по холмам за белыми овечками».

"Собственно, встреча с каждым из «учителей» для Монтэга соотносится с одним из этапов его духовного развития. Общение с Клариссой пробуждает в нём сомнение в правильности жизненного выбора, с Милдред и её подругами — открывает глаза на пустоту его существования, с Битти — даёт понимание причин духовного кризиса в обществе, с Фабером — позволяет назвать наконец вещи своими именами, с Грэнджером и его единомышленниками — помогает определить своё жизненное предназначение. Каждый из этих персонажей есть, таким образом, в каком-то смысле часть самого Гая Монтэга, зеркало его философских раздумий."