Вопрос по Войне и мир

В романе Лев Толстой прослеживает, каким образом, при каких жизненных обстоятельствах пробудились в человеке из дворянской, аристократической,
среды в эпоху войн 1805-1812 годов та совесть и то высокое понимание чести и долга, которые привели его к отрицанию своей среды, а потом и к разрыву с ней.

Духовное развитие князя Андрея начинается в романе с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни, который ему приходится вести (салонная жизнь). Стремясь к полезной деятельности, князь Андрей едет в армию.
В войне тысяча восемьсот пятого года активность его связана с честолюбивыми мечтами о славе, о "своем Тулоне".Его кумир в это время – Наполеон.
Увлечение Наполеоном было свойственно многим представителям передовой дворянской молодежи начала девятнадцатого века. Но князь Андрей стремится не только к личной славе. Он хочет счастья для людей, его мечты проникнуты гражданским пафосом.
Автор выделяет своего героя из толпы штабных искателей легкой карьеры и наград, таких, как Друбецкой. Андрей Болконский – патриот, а не лакей, равнодушный к господскому делу.
Романтическое представление о Наполеоне и его чести, мечты о его фантастической судьбе окончательно развеялись на Аустерлицком поле. Там он совершает подвиг, о котором так мечтал: со знаменем в руках он увлекает за собой солдат,
уже готовых к бегству. Получив ранение, лежа на поле боя, Князь Андрей смотрит в небо и размышляет о ничтожности человека по сравнению с вечностью.
Герой Толстого решает никогда больше не служить в армии, а несколько позже принимает решение совсем отказаться от общественной деятельности.
Князь Андрей приезжает в Лысые Горы, где ему суждено
nepeжить новые потрясения: рождение сына, мучения и смерть жены.
Он отгораживается от жизни, занимается в Богучарове только хозяйством и сыном, внушая себе, что только это и осталось ему. Он намерен теперь жить только для себя, "никому не мешая, дожить до смерти".
Обосновавшись в деревне, князь Андрей осуществляет заметные преобразования в своих имениях. Триста душ крестьян он перечисляет в "вольные хлебопашцы", в ряде имений заменяет барщину оброком.
Но встреча с Наташей по-настоящему преобразила его, пробудила в нем интерес к жизни и родила в его душе жажду активной деятельности.
Вехой на этом пути возрождения становится встреча с Пьером Безуховым, возвращающимся из киевских имений. Друзья спорят о смысле жизни, о положении народа, о взаимоотношениях дворян и крестьян. Высказанная князем Андреем в беседе с Пьером мысль о том, что крепостное право растлевает самих владельцев "крещеной собственности".
Вехой на этом пути возвращение Андрея Болконского к настоящей, достойной его жизни, становится эта встреча с Пьером Безуховым на пароме.
Князь Андрей возвращается к общественной деятельности.
Он отправляется в Петербург, где начинает трудиться в Сперанского, составляя государственные законы.
Наступила война 1812 года. Князь Андрей вновь уходит в армию, хотя когда-то давал себе слово туда не возвращаться.
На второй план отошли все мелочные заботы.
В Бородинском сражении князь Андрей получает смертельное ранение. Вместе с другими ранеными его эвакуируют из Москвы. Вновь он переживает глубокий
душевный кризис.
В Мытищах к нему неожиданно является Наташа и на коленях просит у него прощения. Снова вспыхивает любовь к ней.
Это чувство согревает последние дни князя Андрея.

В школе, читая Войну и Мир, я всегда ломался на первой странице.
У Льва Толстого есть получше произведения.

Оно неправильное. Сам Лев Толстой, когда вырос и поумнел, считал, что роман "Война и мир" — "дребедень многословная" (по крайней мере, так он его охаракктеризовал в одном из своих писем Афансию Фету).

"Вопрос по Войне и мир"
У тебя уже здесь ошибка есть, а ты про само сочинение спрашиваешь.

сочинение полное г-но, как и твой бот

Лучше брать другое произведение.

тут кто то читал войну и мир? Даже если и были такие персоны то они давно позабыли все

Скорее да чем нет. Да