Срочно! Какие символические детали и образы можно увидеть в романе Мастера? Из романа "Мастер и Маргарита"

Ключевые слова и образы-символы лейтмотивом проходят через весь роман, связывая воедино библейские и современные главы.
Один из таких образов – зеркало. Зеркала есть везде, где таинственным образом появляется или исчезает свита Воланда, или же происходят необъяснимые с точки зрения обыденной логики события. Зеркало в повествовании служит чем-то вроде индикатора чуда: наличие его означает как бы потенциальную возможность необычных событий. Для Маргариты, живущей в ожидании чуда, весь день перед балом полнолуния проходит под знаком зеркала.
Её долгое сидение перед зеркалом с утра – это попытка заглянуть в зазеркалье, в потусторонний мир, иными словами, гадание:"Свет мой зеркальце, скажи …" Описаний такого гадания в русской литературе много. От Жуковского и Пушкина – до Чехова, Цветаевой, Ахматовой.
Зеркало считалось некогда изобретением дьявола, при помощи которого он улавливал души людей. Маргарита, при помощи чудесного стекла пытается заглянуть в иномерное пространство.
Зеркало позволяет нечистой силе выйти в подлунный мир.
Профессор появляется на Патриарших прудах неизвестно как и откуда… Вспомним самое древнее зеркало – гладкую водную поверхность. И действительно, пруд на Патриарших своим видом очень напоминает громадное прямоугольное Зеркало и оказывается переходом, связывающим два вида пространства: обыденное и чудесное, сакральное, названное Коровьевым "пятым измерением" и обладающее необычными свойствами. Булгаков широко пользуется этим образом, придавая ему сатирическую окраску.

Солнце – привычный смысл жизни, радости, подлинного света – сопровождает Иешуа на крестном пути как излучение жаркой и опаляющей реальности.
Луна – это фантастический мир теней, загадок, призрачности, царства Воланда и его гостей; кроме того, это холодящий свет успокоения и сна. В романе Мастера луна появляется 68 раз.
Гроза – это символ страшного суда, ожидание наказания, возмездия, ощущение катастрофы. “Странную тучу принесло со стороны моря к концу дня, четырнадцатого дня весеннего месяца нисана”.

Желтый цвет - тревога, ложь. Отсюда словосочетания "желтый дом" - психушка, "желтый билет" для проституток, "желтая пресса" и цветы в руках Маргариты.

Черный пудель – символ демонических, потустронних сил, предвестник смерти, являетя важным для описания образа Воланда и намекает на его функции в произведении.
В средние века считалось, что дьявол появляется в образе черной собаки (появление Воланда на Патриарших с тростью и набалдашником в виде головы пуделя.
У Гете Мефистофель является Фаусту в облике черного пуделя. Именно этот образ черной собаки, искусителя и предвестника смерти, появляется и на страницах романа Булгакова.
На шабаши ведьмы добирались на черных собаках, которые считались их спутниками.Именно изображение черного пуделя повесят на грудь Маргариты,именно этот символ будет изображен на подушечке, положенной под ногу Королевы Бала.
Плащ
Среди многочисленных одеяний героев особую символическую функцию несет плащ (или пальто): белый, с кровавым подбоем плащ прокуратора, траурный, подбитый огненной материей плащ Воланда, черные пальто и плащи Мастера и Маргариты. Здесь плащ и знак избранности, и знак отъединенности от окружающего мира, и знак причастности тьме (плащи влюбленных), и знак контраста номинальной чистоты и сущностной кровавой жестокости (плащ Понтия Пилата), разрушения и созидания (плащ Воланда). Похожее по форме, но разительно контрастное по цвету одеяние Иешуа (голубой хитон) – знак устремленной в вечность истины.
дополнительно https://svitova-litera.at.ua/load/russkaja_literatura/analiz_proizvedenij/obrazy_simvoly_v_romane_m_a_bulgakova_master_i_margarita/85-1-0-1115

Терпеть не могу этот роман.Сделали из него культ почему-то.

там все символичны.

Розы и запах розового масла (это запах, усиливший мигрень Пилата и стены из роз на балу Воланда)
Розе уделяется большое внимание в христианстве. Белые бутоны ассоциировались с Девой Марией, а пять лепестков алой дикой розы — с пятью ранами Христа и его кровью. В Средние века роза обозначает мучение, скорбь, страдания и самопожертвование.В католичестве появляется праздник розалий, когда чествуют усопших и приносят на их могилы венки из роз.

Преобразование традиционной симоволической ассоциации розы через функционирование данного символа в литературе наблюдается так же в «Божественной комедии» Данте Алигьери. У Данте роза становится символом Духа Божьего. Подобным образом трансформируется ассоциация «роза – Бог» и в книге Д. Андреева «Роза мира». У Андреева роза начинает символизировать духовное единство человечества, и от нее, подобно ветрам «розы ветров», исходят все религии мира.

Роза нашла своё отражение в изображениях различных тайных орденов и сообществ. Символ «Розы и Креста» (фр. Rose-Croix) − эзотерический символ, который является частью символики Розенкрейцерских орденов. Будучи изображенным на многих эмблемах Розенкрейцерских орденов, этот символ имеет много значений.

Ласточка, которая залетела во время разговора Понтия и Иешуа,- символ бессмертной души Иешуа
Купание в Москве-реке Ивана Бездомного - символическое крещение
Зеркало, из которого выходит Азазелло, - символ входа в потусторонний мир
Гроза во время казни Иешуа - символ Божьей кары
Жёлтые цветы, которые несла Маргарита, - символ разлуки