Notre Dame
Где римский судия судил чужой народ,
Стоит базилика, и — радостный и первый —
Как некогда Адам, распластывая нервы,
Играет мышцами крестовый легкий свод.
Но выдает себя снаружи тайный план,
Здесь позаботилась подпружных арок сила,
Чтоб масса грузная стены не сокрушила,
И свода дерзкого бездействует таран.
Стихийный лабиринт, непостижимый лес,
Души готической рассудочная пропасть,
Египетская мощь и христианства робость,
С тростинкой рядом — дуб, и всюду царь — отвес.
Но чем внимательней, твердыня Notre Dame,
Я изучал твои чудовищные ребра, —
Тем чаще думал я: из тяжести недоброй
И я когда-нибудь прекрасное создам…
О. Э. Мандельштам, 1912
Литература
3.1. Какую функцию в стихотворении Мандельштама выполняют образы архитектуры? 3.2. Какую роль в тексте играют эпитеты?
Стихотворение состоит из четырёх строф. Каждая строфа – новый взгляд на предмет, новый поворот мысли. Таким образом, целое складывается из гармоничных частей. Стихотворение подобно величественному собору, который воспринимается лирическим героем как живой организм.
Первая строфа – это взгляд лирического героя изнутри на свод собора. Вторая строфа – описание собора снаружи. Третья и четвёртая строфы – более пристальное рассмотрение собора изнутри и снаружи. Такое перекрёстное чередование гармонирует с крестообразным сводом собора, находкой 12 века.
Композиция стихотворения связана не только с описанием собора, но и рассуждением разглядывающего его лирического героя о прошлом, настоящем и будущем человечества и его самого в контексте исторического и культурного развития.
Первая строфа описывает прошлое человечества: собор был заложен в конце 12 в. на месте, где когда-то была римская колония. Сравнивая впервые применённую крестообразную конструкцию свода с первым человеком Адамом, Мандельштам обращается к теме первого, нового, открытия в человеческой истории и культуре.
Вторая и третья строфы описывают собор как сочетание трёх культур: римской классической античной, галльской (языческих) и христианской как духовного наполнения материального творения архитекторов.
Третья строфа обращена в будущее. Мандельштам, которому 21 год, стремится к созданию "прекрасного", подобного гармоничному собору, состоящему из "чудовищных рёбер".
Мандельштам, как и Адам, должен правильно назвать земные вещи, и в этом предназначение поэта с точки зрения акмеизма.
Тема стихотворения – предназначение поэта и его связь с культурным наследием всего человечества.
Основная мысль – связь всех предметов и вещей: прошлого и будущего, христианства и язычества, безобразного и прекрасного, художника и его творения.
В стихотворениии два основных героя – Собор Парижской Богоматери и сам поэт.
В образ собора автор вложил как безмолвного наблюдателя за историей, так и образ прекрасного созданного человеческими руками.
Себя же поет, в стихотворение, ставит как ученика, который сможет достичь вершин мастера. Изучив историю и познав "прекрасное" он обещает создать и свой шедевр. Свой талант Осип Эмильевич словно сравнивает с неотесанным камнем, из которого получилось величественное сооружение.
Особую эмоциональную окраску стихотворению дали эпитеты. Например, "дерзкий свод", "непостижимый лес",чудовищные рёбра, "легкий свод","стихийный лабиринт", "недобрая тяжесть". Большинство эпитетов метафорические.
Первая строфа – это взгляд лирического героя изнутри на свод собора. Вторая строфа – описание собора снаружи. Третья и четвёртая строфы – более пристальное рассмотрение собора изнутри и снаружи. Такое перекрёстное чередование гармонирует с крестообразным сводом собора, находкой 12 века.
Композиция стихотворения связана не только с описанием собора, но и рассуждением разглядывающего его лирического героя о прошлом, настоящем и будущем человечества и его самого в контексте исторического и культурного развития.
Первая строфа описывает прошлое человечества: собор был заложен в конце 12 в. на месте, где когда-то была римская колония. Сравнивая впервые применённую крестообразную конструкцию свода с первым человеком Адамом, Мандельштам обращается к теме первого, нового, открытия в человеческой истории и культуре.
Вторая и третья строфы описывают собор как сочетание трёх культур: римской классической античной, галльской (языческих) и христианской как духовного наполнения материального творения архитекторов.
Третья строфа обращена в будущее. Мандельштам, которому 21 год, стремится к созданию "прекрасного", подобного гармоничному собору, состоящему из "чудовищных рёбер".
Мандельштам, как и Адам, должен правильно назвать земные вещи, и в этом предназначение поэта с точки зрения акмеизма.
Тема стихотворения – предназначение поэта и его связь с культурным наследием всего человечества.
Основная мысль – связь всех предметов и вещей: прошлого и будущего, христианства и язычества, безобразного и прекрасного, художника и его творения.
В стихотворениии два основных героя – Собор Парижской Богоматери и сам поэт.
В образ собора автор вложил как безмолвного наблюдателя за историей, так и образ прекрасного созданного человеческими руками.
Себя же поет, в стихотворение, ставит как ученика, который сможет достичь вершин мастера. Изучив историю и познав "прекрасное" он обещает создать и свой шедевр. Свой талант Осип Эмильевич словно сравнивает с неотесанным камнем, из которого получилось величественное сооружение.
Особую эмоциональную окраску стихотворению дали эпитеты. Например, "дерзкий свод", "непостижимый лес",чудовищные рёбра, "легкий свод","стихийный лабиринт", "недобрая тяжесть". Большинство эпитетов метафорические.
3.1. Образы архитектуры в стихотворении Мандельштама выполняют функцию передачи сильного впечатления о монументальности и мощи старинных сооружений, а также создают аллюзию на историю человеческой цивилизации и ее развитие. Кроме того, использование в тексте слов "базилика", "арки", "свод" создает музыкальную ассоциацию, вызывая ассоциации со звуком часов, колоколов, шагов.
3.2. В тексте стихотворения Мандельштама эпитеты выполняют роль углубления художественной выразительности и создания более яркого, точного, насыщенного поэтического образа. Например, "чудовищные ребра" создают более живую и сильную картину здания в сознании читателя, а "сняться с нервом" усиливает ощущение в мозгу читателя трудного и рассудочно сложного сооружения.
3.2. В тексте стихотворения Мандельштама эпитеты выполняют роль углубления художественной выразительности и создания более яркого, точного, насыщенного поэтического образа. Например, "чудовищные ребра" создают более живую и сильную картину здания в сознании читателя, а "сняться с нервом" усиливает ощущение в мозгу читателя трудного и рассудочно сложного сооружения.
Yliana Kresh
какие красивые и умные слова для порядочной сволочи Осипа
Похожие вопросы
- Посоветуйте стихотворения, не переполненные разными тропами (или вообще без них). (Тропы это метафоры, эпитеты и т.д.)
- Раскройте роль изобразительно-выразительных средств (эпитетов и метафор), повторов в стихотворении Лермонтова «Кавказ»
- Кто знает это стихотворение Мандельштама?
- Ревизор. Действие 1 и 2. Назовите все сравнения, метафоры, олицетворение, эпитеты и инверсии. ТОЛЬКО в 1 и 2 действии.
- Помогите написать сочинение!! по теме 1-Сходство Онегина и Печёрина. 2 Какую роль играют Грушницкий и Вернер!!!?
- какое стихотворение Мандельштама положил на музыку Варшавский
- Подскажите, какое красивое стихотворение Мандельштама можно выучить наизусть? К уроку литературы..
- анализ стихотворения Мандельштама Я скажу это начерно, шепотом
- Какое ваше любимое стихотворение Мандельштама?
- Напишите пожалуйста! Очень нужен анализ стихотворения Мандельштама "Заснула чернь... ". пожалуйста как можно по подробнее