Кто первый сказал, что вампиру, чтобы он больше не докучал, нужно вбить осиновый кол в спину? Что является первоисточник

"Кто первый СКАЗАЛ, что вампиру, чтобы он больше не докучал, нужно вбить осиновый кол в спину? "
Кто первый это сказал, заметил, наблюдал "эффект" , -уже сказать невозможно. Первые упоминания восходят как к ведическим текстам, так и к каббалистическому тайному знанию. Официальные письменные источники сообщают об этом "обряде", "обереге" довольно часто.

Одним из самых популярных произведений, где есть подобные упоминание - это знаменитый средневековый трактат "Молот Ведьм" (1495). Он являлся настольной и любимой книгой папы того периода и многих последующих преемников папства. Книга является одним из самых отвратительных и анти-гуманных произведений, когда либо написанных в истории человечества. Никому не советую её читать, особенно лицам с неустойчивой психикой. От такой "книжечки", да ещё и с картинками, можно просто заболеть.

«Молот ведьм» * — известнейший трактат по демонологии, написанный двумя германскими монахами, доминиканскими инквизиторами Генрихом Крамером (латинизированный вариант имени — Генрикус Инститорис) и Якобом Шпренгером, и опубликованный в городе Шпайере в 1486 году.

Малая предыстория — созданная в 1204 году Инквизиция, согласно принятым законам, имела право отбирать имущество осужденных, но после разгрома в 1434 г. последней крупной христианской секты, гуситского движения, инквизиция стала испытывать недостаток средств. Такую отлаженную машину нельзя было просто остановить по религиозным соображениям, поэтому новым финансовым источником стали «ведьмы и колдуны» . По формулировкам, сопровождавшим такое обвинение, практически каждый мог попасть под обвинение, можно было осудить кого угодно, даже богатого аристократа — необозримая, прежде не существовавшая возможность устранить любого политического или, в некоторых случаях, экономического противника.

До этого принадлежность христианина к ереси доказывалась с трудом, но теперь требовалось доказать более существенное преступление, чем ересь, поэтому общепринятое в Средневековой Европе римское право было отвергнуто. В инквизиторском суде заочно признавались любые неблагоприятные для осужденного показания — других осужденных, прохожих и даже детей, что и в те времена не признавалось достойным доверия в обычных судах.
Эта книга — инструкция по распознаванию ведьм, выдержавшая в короткий срок множество изданий, стала наиболее популярным обоснованием и руководством в последовавшей вскоре «Охоте на ведьм» конца XV — середины XVII века.

Количество человеческих жертв, связанных с деятельностью "Святой Инквизиции" сравнимо только с мировыми войнами и тщательно замалчивается Католической Церковью. Разумеется, о невинно казнённых, заживо сожжённых на кострах как еретиках, никому их Высокопреосвященных особ говорить не выгодно и потому не хочется. Среди жертв Инквизиции было немало великих учёных, художников, писателей, врачей, изобретателей и других высокообразованных, просвещённых и просветлённых мастеров своего дела.

С одной стороны, "осиновый кол - вампиру" - это попытка защититься. А с другой стороны, это акт насилия над тварью Божьей. Как ни крути, но это так. Следует подумать, применяя физическое насилие даже в качестве, казалось бы, самообороны. Стоит ли уподобляться? Возможно, есть другие способы, без кровопролития, чтобы решить этот вопрос. Например, молитва и многие другие.

(*нем. Hexenhammer, лат. Malleus Maleficarum)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Malleus_Maleficarum