Песенка --семь сорок---это про что? про поезд? тогда почему там поют : он выдет из вагона и двинет вдоль перона ,,,

песня названа по времени приезда поезда
Евреи, работающие в Одессе, но не проживавшие там, приезжали в город рано утром из окрестных местечек — часть из них на первом поезде, приезжавшем в 7:40

(По более поздней версии — «Бендеры-Одесса» , т. н. «рабочий поезд» , приходивший именно в это время) .

Словосочетание «Агицин паровоз» — также шутливое название чрезмерно энергичного возбуждённого человека. ( Согласно одесскому толковому словарю - горячий до невозможности)

Оригинальный первый куплет песни основан на этой игре слов, описывающих пассажиров этого поезда — в основном, «людей воздуха» .
Высказывались также предположения о том, что в тексте песни иносказательно говорится об ожидаемом пришествии Мессии.
Исходя из ритмики песни, можно достаточно определённо утверждать, что это — своеобразные еврейские частушки.

Ойц. Не лечи мне голову. Ну, едет шмаровоз на семь сорок. А в нем штымп, почти шикер - до тети Сони. Мишигинер ты, кругом-бегом.

Давайте радоваться
Давайте радоваться
Давайте радоваться и ликовать (повторить куплет два раза)
Давайте петь
Давайте петь
Давайте петь и ликовать (повторить куплет два раза)
Пробудитесь, пробудитесь, братья!
Пробудитесь братья с радостным сердцем (повторить четыре раза)
Пробудитесь, братья, пробудитесь, братья! С радостным сердцем

песня называется Hava nagila. поезд не причем

«Господи мой Боже, зеленоглазый мой… »
Булат Окуджава

Песенка «7-40» вовсе не про поезд.

Кто он, этот таинственный «он» , который выходит
из вагона, дабы «двинуть вдоль перрона» ?
Ждут именно его, зеленоглазого гостя в шикарном
котелке, а не «паровоз» , который все же ходит по расписанию, хотя и опаздывает
временами.
Чьего прибытия евреи всего мира ожидают
всегда и готовы ждать еще и еще? Ну, конечно же, – Мессию, искупителя.
Глаза его обращены на Восток, к Иерусалиму, и глаза эти зелены.

Вообще, евреи - народ, приученный жизнью к терпению. Время пришло, «часами всё отбило» , а паровоз
не прибыл, и гость, соответственно, тоже. Тем не менее, его готовы ждать и
намерены обязательно дождаться, хоть и пришлось бы ожидать «целый год» .

А то, что в его глазах «горит одесский огонёк» – это
мы оставим на совести безымянного автора стихов, безусловно, искреннего патриота
Одессы.
И последнее. «Следующий год в
Иерусалиме» поется в известной песне. Здесь не о Машиахе, здесь евреи с надеждой говорят о будущем
возвращении в землю обетованную.
Объединяет эти песни ожидание чуда,
ожидание свершения чего-то обетованного. Или кого-то?

В Одессу в те времена поезд из Кишинева всегда приходил в 7-40.Вот про это и песня. Парень фраер приехав выходит из вагона Кроме того это еврейская песня-она на идише и перевод произвольный

про тётю Соню