Ураа!!! Я сегодня наконец то научилось летать в ОС :)) Круто да?)) Только я быстро вылетела из сна.. недолго полетала :((

ну теперь можно полететь и к психиатору

главное начать остальное приложится

Круто)) а я вот сквозь стены так и не научился проходить...
А летать сразу получилось)

Поздравляю

работай, не пей))

Девочка, ты мне нравишься. Ты задаешь нормальные вопросы, в отличии от тех остолопов)
поздравляю)
желаю тебе дальше развивать технику снов и выходов из тела!)
я тоже этим занимаюсь но из теории не выходила)
я хочу с тобой дружить я добавила тебя в друзья в моем мире
давай я найду тебя вк?

Если вы почувствовали что вы во сне, то нужно постоянно напоминать себе об этом, иначе вы быстро отвлечётесь.

Случалось. Некоторый чиновник, живший в Петербурге, занимался усиленным
молитвенным подвигом, и пришел от него в необычайное состояние. О подвиге своем и о
последствиях его он открывал тогдашнему протоиерею церкви Покрова Божией Матери, что
в Коломне. Протоиерей, посетив некоторый монастырь Санкт-Петербургской епархии,
просил одного из монашествующих того монастыря побеседовать с чиновником. «Странное
положение, в которое чиновник пришел от подвига, — говорил справедливо протоиерей, —
удобнее может быть объяснено жителями монастыря, как более знакомыми с подробностями
и случайностями аскетического подвига». Монах согласился. Через некоторое время
чиновник прибыл в монастырь. При беседе его с монахом присутствовал и я. Чиновник начал
тотчас рассказывать о своих видениях: что он постоянно видит при молитве свет от икон,
слышит благоухание, чувствует во рту необыкновенную сладость и так далее. Монах,
выслушав этот рассказ, спросил чиновника: «Не приходила ли вам мысль убить себя?» «Как
же! — отвечал чиновник. — Я уже был кинувшись [524] в Фонтанку, да меня вытащили».
Оказалось, что чиновник употреблял образ молитвы, описанный святым Симеоном,
разгорячил воображение и кровь, при чем человек делается очень способным к усиленному
посту и бдению. К состоянию самообольщения, избранному произвольно, диавол
присоединил свое, сродное этому состоянию действие, — и человеческое самообольщение
перешло в явную бесовскую прелесть. Чиновник видел свет телесными очами; благоухание и
сладость, которые он ощущал, были также чувственные. В противоположность этому,
видения святых и их сверхъестественные состояния вполне духовны [525]: подвижник
соделывается способным к ним не прежде, как по отверзении очей души Божественною
благодатию, причем оживают и прочие чувства души, дотоле пребывающие в бездействии
[526]; принимают участие в благодатном видении и телесные чувства святых, но тогда, когда
тело перейдет из состояния страстного в состояние бесстрастное. Монах начал уговаривать
чиновника, чтоб он оставил употребляемый им способ молитвы, объясняя и неправильность
способа, и неправильность состояния, доставляемого способом. С ожесточением
воспротивился чиновник совету. «Как отказаться мне от явной благодати!» — возражал он.
Когда чиновник ушел, я спросил монаха: «С чего пришло ему на мысль спросить чиновника
о покушении на самоубийство?» Монах отвечал: «Как среди плача по Богу приходят минуты
необыкновенного успокоения совести, в чем заключается утешение плачущих, так и среди
ложного наслаждения, доставляемого бесовскою прелестию, приходят минуты, в которые
прелесть как бы разоблачается и дает вкусить себя так, как она есть. Эти минуты — ужасны!
Горечь их и производимое этою горечью отчаяние — невыносимы. По этому состоянию, в
которое приводит прелесть, всего бы легче узнать ее прельщенному и принять меры к
исцелению себя. Увы! начало прелести — гордость, и плод ее — преизобильная гордость.
Прельщенный, признающий себя сосудом Божественной благодати, презирает спасительные
предостережения ближних, как это заметил святой Симеон. Между тем припадки отчаяния
становятся сильнее и сильнее: наконец отчаяние обращается в умоисступление и
увенчавается самоубийством.