Объективная реальность существует теоретически, и у современной науки есть основания полагать, что это так.
Однако, она трансцендентна любому живому существу.
Мистика, эзотерика
Вопрос только эзотерикам. Как считаете, существует ли объективная реальность?
Ни по каким. Человек все воспринимает внутри себя через свои свойства, как прибор - на что настроен, то и принимает. Поэтому у каждого свой мир и он видит "свое кино"
Ирина Губарева
Но ведь при этом то, что они видят - и есть объективная реальность?
этот вопрос ...не разрешон для тебя человек
Ирина Губарева
Я ващет чорный маг а не просто человек
беда тем, кто не эзотерик, но знает про объективную реальность...
Да
Совокупность. Достигая определённого состояния сознания начинаешь осознавать больше чем раньше, чем то что ты можешь увидеть или ощутить обычно. До этого более субъективно и ограниченно.
Нет, это миф, и вообще здесь всё пикселя
Для всех живых существ вот эта вот реальность - объективнее некуда.
Это становится понятно любому из них, когда нечего пить и жрать.
Это становится понятно любому из них, когда нечего пить и жрать.
Ирина Губарева
Есть йоги что не едят и не пьют годами
Да.
Рене Декарт:
"Так как убеждение в существовании телесного мира основывается на данных нашего чувственного восприятия, а о последнем мы ещё не знаем, не обманывает ли оно нас безусловно, то надо прежде найти гарантию хотя бы относительной достоверности чувственных восприятий. Такой гарантией может быть только сотворившее нас, с нашими чувствами, совершенное существо, идея о котором несовместима была бы с идеей обмана. Ясная и отчётливая идея такого существа в нас есть, а между тем, откуда же она взялась? Мы сами сознаем себя несовершенными лишь потому, что измеряем своё существо идеей всесовершенного существа. Значит, эта последняя не есть наша выдумка, не есть и вывод из опыта. Она могла быть внушена нам, вложена в нас только самим всесовершенным существом. С другой стороны, эта идея настолько реальна, что мы можем расчленить её на логически ясные элементы: полное совершенство мыслимо лишь под условием обладания всеми свойствами в высшей степени, а следовательно и полной реальностью, бесконечно превосходящей нашу собственную реальность."
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Рене Декарт:
"Так как убеждение в существовании телесного мира основывается на данных нашего чувственного восприятия, а о последнем мы ещё не знаем, не обманывает ли оно нас безусловно, то надо прежде найти гарантию хотя бы относительной достоверности чувственных восприятий. Такой гарантией может быть только сотворившее нас, с нашими чувствами, совершенное существо, идея о котором несовместима была бы с идеей обмана. Ясная и отчётливая идея такого существа в нас есть, а между тем, откуда же она взялась? Мы сами сознаем себя несовершенными лишь потому, что измеряем своё существо идеей всесовершенного существа. Значит, эта последняя не есть наша выдумка, не есть и вывод из опыта. Она могла быть внушена нам, вложена в нас только самим всесовершенным существом. С другой стороны, эта идея настолько реальна, что мы можем расчленить её на логически ясные элементы: полное совершенство мыслимо лишь под условием обладания всеми свойствами в высшей степени, а следовательно и полной реальностью, бесконечно превосходящей нашу собственную реальность."
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Похожие вопросы
- Вопрос к эзотерикам! - Про волосы
- Объективной реальности не существует?
- Вопрос про эзотерику
- Может ли существовать некая иная реальность, отличная от нашей? В которой полученные нами выводы и научные законы не дей
- Вы принимаете ВЫСШУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, как объективную реальность или Справелдивость-это людское понятие?
- Все люди – всего лишь программы, а “объективная реальность” – иллюзорное киберпространство (назовём это так)?)
- Если астрал это объективная реальность, то как вы его познали эмпирически? ) он как то себя проявляет?)
- Вопрос знающим эзотерикам: всвязи с какими изменениями в сознании и развитии происходят определенные события вокруг
- существует ли объективная точка зрения? Она возможна вообще? Или субъективная точка зрения-все на что можно надеяться?
- Так всё таки существует ли объективный мир?))