История. Не подскажете почему Император Павел 1 взял под защиту Мальтиских рыцарей и сам стал его главой. Спасибо

Честь и храбрость, приключения и подвиги во имя добра и справедливости с детских лет увлекали цесаревича Павла Петровича. Чистое и отзывчивое сердце наследника Русского престола постоянно искало примеров истинного рыцарства и благородства, воспитываясь на них.

«Читал я Его Высочеству Вертову историю об Ордене мальтийских рыцарей, - пишет в своем дневнике воспитатель наследника Порошин 23 февраля 1765 года. - Изволил он потом забавляться.. . и представлять себя кавалером Мальтийским» . И несколькими днями позже: «Представлял себя послом Мальтийским и говорил перед маленьким князем Куракиным».. .

Тридцать два года спустя 4 января 1797 года император Павел примет под свое покровительство Орден мальтийских рыцарей. Но этот шаг уже не будет ни детской игрой, ни очередным «сумасбродством» , как поспешат назвать его враги Государя. Это будет поступок, свидетельствующий не только о рыцарском великодушии императора, но и о том, как тонко и живо он воспринимал и оценивал духовную сторону происходящих в мире событий.. .

Главным по­кровителем маль­тий­ских рыца­рей стал им­пе­ратор всерос­сий­ский Павел, принявший по их прошению титул Великого магистра ордена святого Иоанна Иерусалимского.
Что касается ордена св. Иоанна Иерусалимского, то глубокий государственный ум императора Павла увидит в нем ту духовно-военную организацию, которая сможет противостоять кровавому шествию масонской революции, грозящей алтарям и тронам. Причем, орден этот, по замыслу Императора, должен был стать объединяющим началом для христиан Востока и Запада перед лицом общей опасности. Опираясь на военное и политическое могущество России, Орден мог объединить все христианские силы и поднять их на борьбу с разрушительным сатанинским злом. «Орден мальтийских рыцарей, - пишет историк Вл. Абданк-Коссовский, — который привлек его внимание, был исключительно подходящим, как для индивидуально-духовной закалки, так и для просветления Европы. Мальтийцы, ведущие свой род от иоаннитов, — рыцарей-монахов, ставили своей целью дела помощи ближним, но вместе с тем и с оружием в руках защищали христианский мир от неверных. И в этом глубочайший смысл такого светского религиозного ордена: он может выступать как действенная вооруженная сила, тогда как Церкви, по сути своей, лишены этой возможности» .