Культ древней Руси, расскажите мне что нибудь об этом? Я не могу ни чего по этому поводу найти...

У древних славян сформировался КУЛЬТ - земли, солнца, дождя, рек,
источников, всего того, что было связано с производственной деятельностью земледельца.

Зависимость величины урожая не только от вложенного труда, но и от природных,
прежде всего погодных, условий, от правильного выбора времени работ придавало
особое значение годовому сельскохозяйственному циклу и подчиняла ему всю
жизнь деревенского хлебопашца.

Не располагая научными знаниями об окружающем мире, причинах погодных
явлений, смены времен года, рождения и смерти, человек раннего средневековья находился в плену сложных религиозных, в частности магических, верований,
обожествляя постоянно повторяющиеся природные явления.

Социальное усложнение общества способствовало и возникновению разных уровней
Богов.
Сравнительно поздний КУЛЬТ -- Перуна стоял на ровне со сложившимся в разное
время и имевшими разное происхождение культами Сварога, Хорса и Ярилы.
Наряду с ними почитались божества плодородия и предков - Род и Рожаницы,
бог скота ВОЛОС, женское божество МОКОШЬ, множество низших божеств, духи
добра и зла - Берегыни и Упари, Русалки и пр.
Со временем Бог Род превратился в главного бога, что с наметившимся развитием религиозных представлений в сторону монотеизма.

Своеобразно было осмысленно суточное движение солнца, которое днем везли по небосводу везли кони, а ночью по подземному МИРовому океану оно плыло в ладье.

Солнечные символы Древней РУСИ - тесно связаны с конем (коньком) и водоплавающей птицей, прежде всего с уткой.
Их изображение в прикладном искусстве в виде амулетов - оберегов часто находят при раскопках курганов.

ВЕРА в существование загробного мира заставляла вместе с покойником класть в
могилу все то, что могло ему пригодиться, в том числе жертвенную пищу.
При похоронах лиц, принадлежавших к социальной верхушке, сжигали их наложниц.

Местами языческого КУЛЬТА - на Руси были Святилища (капища) , где
происходили моления и жертвоприношения.
Они представляли собой сложные по очертаниям, как розетки, земляные
и деревянные сооружения на возвышенных местах или насыпях, окруженные валами
или рвами.
В центре капища находилось каменное или деревянное антропоморфное изображение Бога, вокруг него жгли жертвенные костры.
Такие святилища изучены на Волхве под Новгородом и в других местах.
Киевское капище на древнейшей территории города было сложено из камня и четырьмя выступами ориентированно по сторонам света.
В жертву Богам приносили плоды земли, животных и птиц, были известны и
человеческие жертвоприношения.

Славянская мифология не была записана и литературно оформлена, но следы
остались как в языке, так и в изобразительном искусстве.
Передача в древнеСлавянских переводах греческих терминов «кошунословие» и пр. позволяет считать, что этими словами обозначались языческие космологические
сказания, противопоставляемые библейским и превратно интерпретирующие их.

Языческий 4-х сторонний идол из реки Збруча на Волыни дает картину мира предхристианского времени.
На нем изображены ТрИ горизонтальных ряда человеческих фигур, что свидетельствует
о существовании в представлениях того времени трех ярусов мира - верхнего, почти бесконечного НЕБА с устремленными вверх мужскими и женскими Богами, близкого зрителям среднего - земли и нижнего - подземного, боги которого держат на себе
верхние ярусы вселенной.
В верхнем мире могут быть опознаны Перун с саблей и конем, Дажьбог, женские
божества с рогом изобилия и коньком (Берегыня или Рожаница) и др.

Обслуживанием КУЛЬТА и выполнением ритуальных действий занимались волхвы, кудесники, обладающие даром психологического воздействия.

В древности функции КУЛЬТА были соединены с властью племенных старейшин
и князей, но в Др. РУСИ жречество уже отделилось от политической власти, и свидетельства 11 в.

Создание государств. и превращения князя из предводителя племени в главу соц.
группы поднимало язычество на новую ступень и делало его государственным
КУЛЬТОМ.