Где находится Золотой Храм (из романа Юкио Мисимы) В Китае или в Индии и желательно месторасположение

В северо-западной части Индии на территозолотой город индиярии штата Пенджаб в нескольких километрах от пакистанской границы расположен небольшой, по индийским меркам, город. Он представляет собой довольно сумбурное нагромождение видавших виды зданий и базаров, хитросплетение грязных улочек и переулков, и вместе с пригородами напоминает одну большую деревню и уж никак не самый крупный город штата Пенджаб (столицей одноименного штата и по совместительству штата Харьяна является современный город Чандигарх) . Как и подавляющее количество мест в Индии его можно сравнить разве что с последствиями атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. В нем течет обычная шумная жизнь рядового провинциального густонаселенного города, которых на карте страны великое множество. Но, если не принимать во внимание все «минусы» и внимательно приглядеться, то можно узнать исключительно восхитительные вещи, которые подарят незабываемые впечатления.



Правда, речь в романе Юкио Мисиме идет о другом храме :

Кинкаку-дзи (яп. 金閣寺 Кинкакудзи? , Золотой павильон, Золотой Храм) — один из храмов в комплексе Рокуон-дзи (鹿苑寺 Храм оленьего сада) в Киото, Япония. Павильон («Сяридэн» ) был построен в 1397 (4-й год эпохи Оэй (1394—1428 гг. ) как часть обширного дворцового ансамбля сёгуна Асикага Ёсимицу, где он провел последние годы своей жизни, утратив всякий интерес к политической жизни страны, и являлся Усыпальницей. Сын Ёсимицу, согласно завещанию отца, переоборудовал сооружение в дзэновский храм школы риндзай. Храм несколько раз горел во время онинской войны. Внук Ёсимицу под влиянием Кинкаку-дзи построил Гинкаку-дзи — «серебряный павильон» , который должен был по задумке проекта быть покрыт серебром, однако он так и остался стоять деревянным.

Название «Кинкаку-дзи» не является изначальным. Оно было получено Усыпальницей из-за большого количества использованных в её убранстве золотых элементов. Первые упоминания такого названия появляются в Эпоху Воюющих Провинций, а в эпоху Буммэй (1469—1487 гг. ) новое название уже было широко распространено.

Весь павильон (кроме нижнего этажа) покрыт листами чистого золота. Павильон используется как сяридэн — хранилище реликвий Будды.