Исторический источник "Повести о нашествии хана Тохтамыша и взятии им Москвы.

В августе 1382 г. к самой Москве подошел с большой силой хан Тохтамыш. Великий князь не смог на этот раз остановить татарского нашествия. Его обращение за помощью к князьям вызвало решительный отпор: все ссылались на огромные потери, понесенные в Куликовской битве. У Дмитрия Донского оставалась лишь небольшая дружина; пришлось отступать, и Москва была оставлена в сущности на произвол судьбы. Татары обманом взяли Кремль, все разрушили, пожгли. Повесть об этом событии, озаглавленная «О Московском взятии от царя Тохтамыша и о пленении земля Русьския» , сохранилась в двух вариантах, различающихся существенно своей тенденцией. В летописях, отразивших свод митрополита Киприана, с его идеями литовско-русского единения, главная роль в защите Москвы от Тохтамыша приписывалась литовскому князю Остею; оттенялась, в благоприятном смысле, роль митрополита. Киприан изображен всячески стремящимся остановить народное буйство, но его не стыдились, не слушались, равно как и великой княгини. Едва после «великого моления» выпустили их обоих из города, причем ограбили всех сопровождавших. Рассказ о гибели книг великокняжеской библиотеки также помещен в этой редакции. Владимирский Полихрон, стиравший литовские симпатии Киприана, отвел первое место в организации обороны Москвы самим горожанам, особенно купцам «суконникам и сурожанам» , среди которых выделен своей смелостью некий суконник Адам. Вступлением к Повести в этой последней редакции служит указание на появление «хвостатой» звезды, «аки копейным образом» знаменующей «злое пришествие Токтамышево» . Живо и эмоционально Повесть передает ход событий. С осуждением автор отмечает рознь князей, не откликнувшихся на призыв Дмитрия Ивановича выступить против врага. «Неодиначество и неимоверство» их заставило великого князя выйти из города. Защиту Москвы организуют сами горожане.

http://feb-web.ru/feb/irl/il0/il2/il2-2012.htm

Осада Москвы Тохтамышем в 1382 году. Фрагмент миниатюры летописного свода