Как в литовской мифологии зовут богиню земли, супругу бога Перкунаса?

ЖЕМИНА (литов. Žemĭna), в литовской мифологии богиня земли, персонифицированная земля, ср. žemë «земля» (известна по источникам с 16 в.) . Ж. занимает второе место в пантеоне после Перкунаса. В фольклоре она связана с ним, с солнцем и месяцем, могла входить в сюжет основного мифа как жена громовержца (см. в ст. Балтийская мифология) .


Пользовалась особым почитанием. Ей приносили жертвоприношения, сопровождая их заклятием: «Дорогая Земля, ты даёшь мне, и я даю тебе» ; в борозду клали хлеб, на землю лили пиво, перед сном старики целовали землю со словами: «Земля, моя мать, я произошёл от тебя, ты кормишь меня, ты носишь меня и после смерти ты похоронишь меня» (ср. латыш. Земес мате - мать земли и т. п.) .


Подношения земле: мед, хлеб, зерно, травы или ржаной сноп — закапывали, раскладывали перед камнями, прикрепляли к деревьям или бросали в море, реки, озера и источники. Как следует из описаний XVIII века, в деревнях не было праздников, в которых бы не восхвалялась богиня земли — Zemyna. К земле часто обращались в заговорах, в частности от укуса змей. У Ж. был брат Жемепатис, «господин земли» , возможно, близнец.
http://www.edic.ru/myth/art_myth/art_8006.html
Перкунас - древний балтский бог грома, молний, военной мощи и плодородия, он борется с Вялнисом, богом, связанным с быками, конями и свиньями. Люди представляют Перкунаса седым стариком с большой бородой в белом и черном одеянии.
Балты считают, что Перкунас хотел жениться в Четверг [Peraune-dan (полаб. слав. ) - ‘день Перуна’, Perkuno diena (лит.)] , но черт [velns (латыш.) ] в этот день похитил избранницу бога Вайву [vaiva (лит. ) - ‘радуга’], иначе называемую Жеминой. За измену Перкунас изгнал жену и детей. А Диевас вознес Перкунаса с земли на небеса.
http://www.hrono.info/libris/lib_g/gudz06.html

ЖЕМИ́НА, в литовской мифологии богиня земли, супруга бога Перкунаса