Прочее о городах и странах

Каково происхождение чеченского народа (гаргарейцев)?

Амазонки.
До наших дней сохранились древние предания, рассказывающие о происхождении вайнахов. Самое раннее из этих преданий записано древнегреческим географом Страбоном из Амасии (ок. 64 г. до н. э. - ок. 24 г. н. э.) . Самые поздние (если не по времени создания, то по времени письменной фиксации) относятся к XVIII-XIX в. в. и записаны или самими вайнахами, или с их слов. Мы имеем в виду знаменитые чеченские летописи-тептары.
Как мы видим, между первой и последней записями легенд о происхождении вайнахов лежит промежуток почти в две тысячи лет. За эти двадцать веков еще немало преданий о происхождении вайнахов записано средневековыми армянскими, грузинскими и арабскими учеными и писателями. Среди всех легенд о вайнахах наиболее любопытной является предание об амазонках - неукротимых воительницах, наводивших ужас на своих врагов. Поговорим о них.
Два племени или одно племя?
Страбон пишет, что "амазонки живут в соседстве с гаргарейцами в северных предгорьях тех частей Кавказских гор, которые называются Керавнийскими" (Страбон, "География", XI, V, 1). Далее отмечается, что на два весенних месяца амазонки и гаргареи сходятся на пограничной горе для эротических празднеств. По прошествии определенного срока амазонки отдавали гаргарейцам родившихся у них мальчиков, а девочек оставляли себе.
Если вдуматься в эти сведения, легко понять, что гаргареи и амазонки являлись двумя ответвлениями одного и того же племени, живущими большую часть года раздельно. Совершенно очевидно, что отцом каждой амазонки являлся гаргареец, а матерью каждого гаргарейца - амазонка. Следовательно, это был единый народ, в котором, следуя странному обычаю, мужчины и женщины жили раздельно, за исключением двух месяцев в году. О единстве происхождения гаргарейцев и амазонок свидетельствует и то, что они, по словам Страбона, в давние времена совместно переселились на Северный Кавказ "из Фемиксиры, что на Термодонте" (XI, V, 2). Об этих географических пунктах мы поговорим позже, а пока обратим внимание на то, что мужчин и женщин, переселяющихся совместно из одних мест, живущих рядом и являющихся общими родителями по отношению к детям едва ли правомочно называть "двумя племенами". Это - одно племя. И определив этническую принадлежность ("национальность") одной части этого племени мы, естественно, определяем национальность и второй части; узнав, кем были в этническом отношении гаргарейцы, мы сможем узнать, кем были амазонки, на каком языке они разговаривали.
Но давайте сперва попытаемся понять, почему в этом древнем племени мужчины и женщины жили раздельно за исключением двух весенних месяцев в году?

"Вражда полов"
В книге петербургского историка Ю Е. Березкина "Голос дьявола среди снегов и джунглей" одна из глав называется "Свержение власти женщин". В этой главе автор повествует о легендах, бытующих среди южноамериканских индейцев и по сей день, и рассказывающих о "вражде мужчин и женщин" в древние времена. Индейцы утверждают, что в далекие эпохи мужчины и женщины жили раздельно и на протяжении жизней многих поколений боролись за власть в обществе. В конце концов, мужчины одержали в этой войне победу и подчинили женщин своей власти.
Любопытно, что и Страбон поведал о том, что гаргарейцы "начали восстание и стали воевать против амазонок", а затем, увидев безрезультатность этой борьбы, "заключили соглашение на вышеупомянутых условиях: будут общаться друг с другом только для того, чтобы иметь детей, жить же каждое племя будет самостоятельно" (XI, V, 2).
Страбон упорно продолжает говорить о двух племенах - гаргарейцев и амазонок, хотя биологически невозможно существование племени, состоящего из одних мужчин или одних женщин. А вот разделение единого племени на два сообщества по половому признаку, как показывает южноамериканский пример, было не только возможным, но и весьма распространенным в древности явлением.
Вероника Скрипник
Вероника Скрипник
18 465
Лучший ответ
Вероника Скрипник Гаргарейцы - предки вайнахов

Соседи амазонок гаргарейцы - общепризнанные в кавказоведении предки вайнахов. Исследования таких ученых как Е.И. Крупнов, Ю.Д. Дешериев, К.З. Чокаев, Р.Л. Харадзе, Н.Г Волкова, А.И. Робакидзе и других доказывают это со всей убедительностью. Считается, что часто упоминаемое в греко-римских античных произведениях племенное название гаргар (гергер) есть вайнахское слово гаргар (чеч.) и гергер (инг.) в значении "родственный, близкий". Это название вполне естественно для людей одного племени, разговаривающих на едином языке и имеющих общее происхождение.

Мы уже приводили свои соображения относительно этнической идентичности гаргарейцев и амазонок. Это одно племя, один народ, ибо не бывает ни народа, ни племени, которые состояли бы из людей одного пола. Такие племена и народы не могут существовать биологически. А вот разделение племени на две части по признаку пола в древности было весьма распространено.
Роман Очитов Ты , в своем комментарие, упоминул чеченцев и вайнахов ...написать про отношение Гаргарейцев к ингушам , у тебя , рука не поднялась ?
Поэтому , вынужден указать , что на момент , описания Гаргарейцев , такой этнической общности , как Чечецы , не было .
Она появилась , спустя 2 000 лет .
Светлые чеченцы потому что к ним переходил казаки и русские
Гаргарейцы. Согласно "Географии" Страбона, кавказский народ, обитавший по соседству с племенем амазонок, с которым те жили два месяца в году, чтобы прижить детей. Родившиеся мальчики отсылались к г. , а девочки оставались у матерей.
Корни этнической истории чеченцев уходят в нахо-дагестанскую этническую общность, которая выделилась из палеокавказского мира в IV – III тыс. до н. э. Нахо-дагестанские языки – хранители древнейшего ядра кавказской семьи языков, имеют некоторые параллели с хуррито-урартскими языками . Впервые упоминаются Страбоном в I в. до н. э. как гаргарейцы .
Население Кавказской Албании — албаны (не путать с современными албанцами) — изначально представляло собой союз 26 племён, говоривших на различных языках, судя по всему, лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи (к этой ветви относится удинский язык, единственный из сохранившихся албанских языков) . Это были: албаны, гелы, леги (лезгины) , утии (удины) , гаргары, чилби, сильвы, лпины, цоды
В древности на Кавказе были две этнические группы, связанные с этнонимом «гаргар» . Одна из них, именовавшаяся «гаргар» , обитала в бассейне р. Гаргар-чай в Азербайджане и входила в состав Кавказской Албании, центром этой области был город Партав. По мнению С. В. Юшкова, с которым солидарна К. В. Тревер, гаргары были самым значительным албанским племенем . Вторую этническую группу мы застаем на северных склонах Кавказа, это западно-вайнахские племена, объединенные общим самоназванием галгай . Не останавливаясь на старой историографии вопроса, изложенной Н. Г. Волковой, укажем, что в новейшей литературе Е. И. Крупновым поставлен вопрос о тождестве древних гаргареев Албании с галгаями . Однако точка зрения Е. И. Крупнова встретила обоснованные возражения некоторых исследователей, посчитавших эту гипотезу «преждевременной» . Страбоновские гаргарейцы — не албанские гаргары, а отдельная, локализуемая на Северо-Восточном Кавказе этническая группа вайнахо-дагестанского древнего этнического массива, в языковом отношении, вероятно, близкая албанскому племени гаргаров. Я склонен согласиться с этим мнением.
Действительно, гаргарейцы локализуются на Северном Кавказе, ибо они помещены «в северных предгорьях тех частей Кавказских гор, которые называются «Керавнийскнми» . Керав-нийские или Керавнские горы — это действительно Кавказский хребет; более того, в другом пассаже Страбон недвусмысленно указывает, что Керавнийскнми горами называются те части Кавказского хребта, которые прилегают к Каспийскому морю, т. е. горы Северо-Восточного Кавказа. Как видим, по версии Метродора и Гипсикрата, амазонки должны быть помещены в непосредственном соседстве с древневайнахскими племенами гаргареев .
Елена Веснина
Елена Веснина
3 205
Асема Жамухамбетова (Тульткенова) уж очень все просто у вас))
Чеченцы , молодой этнос , который появился , из ингушкого масива , с дагестанскими , кабардинскими , ногайскими , калмыкчкими и рускими включениями , на Нагайской равине , в 17 веке .
Читайте профессора Кушеву .
Слово Гаргар - в переводе по чеченский родственник а (гаргары - родственники) ( гергар нах - родственники или роственный народ, люди.
Olesya Erushova
Olesya Erushova
288
Екатерина + Гаргары рутульцы. У нас в языке много гортанных звуков и сами мы себя называли гаргарами. Громкими.
Елена Гаврилюк Гаргар , переводится с ингушского , как Ветвь из Ветви - Родство .
Гаргар саг - родственник
Гаргар нах - родственники
Гар - ветка , по ингушский
Галгаи - Гаргарейцы - Дзурдзуки - Г1алг1а - Вайнахи - Ингуши (Галгай) - Чеченцы - Батбийцы - Кистинцы
Minira Yunussova
Minira Yunussova
109
Екатерина + Гаргар и галгай это разное. Гаргар по рутульски громкий гортанный. Так всегда называли нас. Цахурцы и другие тоже входят но именно у рутульцев сохранился неизменный гортанный язык.
Ну как бы сказать чеченцы не являются гаргарейцами (они имеют только родственную связь). Чеченцы произошли от ингушей и ингушский язык был сформирован намного раньше чем чеченский.
Нужно отметить что чеченцы это смесь ингушей, казаков (сословие а не нация), аварцев и ногайцев.
И поэтому можно сказать что чеченцы это не нация а общество.
Гаргарейцы или Дзурдзуки (груз.) являются прямыми предками ингушей (Глигв).
И т. к чеченцы это отделившиеся ингуши то можно считать что чеченцы тоже имеют права называться Гаргарейцами.
Артём Яшин И сюда добрались даже