А почему Марьина Роща считается мистическим и нехорошим местом ?

МАРЬИНА РОЩА - район Москвы, о котором сложено множество легенд и мистических сказаний. До 18-го века местность эту почти сплошь покрывал лес (он тянулся от нынешнего Садового кольца далеко-далеко на север) , после вырубки части которого и образовалась Марьина роща, тянувшаяся от Сущева до Останкино. В 1743 году местная деревенька Марьино досталась графу Шереметеву, который и изменил до неузнаваемости облик района. Вскоре Марьина роща стала одним из излюбленных мест отдыха москвичей. Гулять на природе москвичи начали с почина императрицы Екатерины, которую подбил на это сам Вольтер. Публика почище чинно прохаживалась в центральных парках, а простой народ валил за Сущевский вал. Особенно многолюдно здесь было на Семик - третью неделю от пасхи, когда на Руси справляли праздник русалок. Этот церковный праздник Святых отцов непонятно почему ассоциировался у народа с речной нечистью, но именно в эти дни девушки ходили собирать травы, носили по улицам выряженную невестой березку и пускали в воду венки, гадая о женихах. Все это и происходило в Марьиной роще, и ее лесных духов гуляющие тоже не обижали. Пели песню "Нынче Марья у нас именинница", пьянствовали, а уходя, обязательно оставляли на траве пасхальное яичко или кусочек пирога.

Но с другой стороны в Марьиной роще побаивались появляться в одиночестве, из страха перед местной нечистой силой предпочитали гулять шумными компаниями. Оно и понятно, ведь согласно народным поверьям, русалками становились самоубийцы, поэтому на Семик ходили туда, где хоронили умерших без покаяния - т. е. к Марьиной роще. Именно здесь стоял амбар, куда свозили неопознанных мертвецов, которых в большом городе всегда хватало. После эпидемии чумы императрица Екатерина запретила хоронить умерших в пределах города, и там же, на Миусах, возникло первое в Москве чумное кладбище. А в Марьине долго ходили жуткие истории о покойниках, которые прохода не дают одинокому путнику.

В 1880-х годах Шереметевы избавились от остатков своих владений, в этом месте поселился рабочий люд. Последние деревья в роще были срублены, мистический смысл названия почти забылся. Однако, в 1920-30-е годы, когда в этом районе скопилось немало бандитского сброда, имя "Марьина роща" вновь приняло "нехороший" оттенок. У всех на устах были имена Кольки Хрящика, Бориса Бондаря и других блатных, наводивших ужас на всю Москву, но сгинувших в северных лагерях. В 1960-80-е годы район превратился в обычный спальный район столицы со стандартными "хрущевскими" домами, но молва о "страшной Марьиной роще" все еще изредка всплывает в памяти москвичей.

По поводу самого происхождения названия «Марьина роща» существует несколько версий. Согласно одной, местность, прилегавшая к слободе Марьино в начале XV в. , была названа в честь боярыни Марьи, женщины необычайной красоты, жены сына боярина Фёдора Кошки (предка боярских родов Романовых и Шереметьевых) Фёдора Голтяя, который и владел этими землями. А вот совсем другая легенда. Известно, что вплоть до XVIII в. Марьина роща была частью большого лесного массива, где шалили лихие люди. Так вот, разбойниками этими когда-то верховодила атаманша Марья, и название «Марьина роща» повелось от неё.

Много сложено легенд о наших марьинорощинских местах. Здесь и предание о сокольничем Ивана Грозного Трифоне Патрикееве, которому жестокий царь наказал разыскать улетевшего кречета и который взмолился о помощи своему покровителю - святому мученику Трифону, и тот помог ему найти пропавшую птицу. А самую романтическую историю рассказал поэт Василий Андреевич Жуковский, друг Александра Сергеевича Пушкина, в поэме «Марьина роща» . Это история о страстной любви поэта-певца Услада и красавицы Марьи. История о разлуке, измене и смерти.

Большая статья об истории Марьиной Рощи

Марьина Роща и Марьино - это абсолютно разные микрорайоны Москвы.

раньше была и роща и Марья-предводительница разбойников, столько покойников убиенных в земле после них осталось, вот и место такое стало....

Я живу не в Марьиной Роще, а просто в Марьине. А оно называется так по имени деревни, которая принадлежала княгине Марии, жене Василия II, матери Ивана III

"В этой Марьиной роще все кипит жизнию и все напоминает о смерти. Тут, среди древних могил, гремит разгульный хор цыганок; там, на гробовой доске стоят самовар, бутылки с ромом и пируют русские купцы. Здесь, у самой насыпи, за которой подымаются кресты Лазарева кладбища, раздается удалая хороводная песня… "
М. Н. Загоскин

До 18-го века местность эту почти сплошь покрывал лес (он тянулся от нынешнего Садового кольца далеко-далеко на север) , после вырубки части которого и образовалась Марьина роща, тянувшаяся от Сущева до Останкино. В 1743 году местная деревенька Марьино досталась графу Шереметеву, который и изменил до неузнаваемости облик района.

Вскоре Марьина роща стала одним из излюбленных мест отдыха москвичей. Гулять на природе москвичи начали с почина императрицы Екатерины, которую подбил на это сам Вольтер. Публика почище чинно прохаживалась в центральных парках, а простой народ валил за Сущевский вал. Особенно многолюдно здесь было на Семик - третью неделю от пасхи, когда на Руси справляли праздник русалок. Этот церковный праздник Святых отцов непонятно почему ассоциировался у народа с речной нечистью, но именно в эти дни девушки ходили собирать травы, носили по улицам выряженную невестой березку и пускали в воду венки, гадая о женихах. Все это и происходило в Марьиной роще, и ее лесных духов гуляющие тоже не обижали. Пели песню "Нынче Марья у нас именинница", пьянствовали, а уходя, обязательно оставляли на траве пасхальное яичко или кусочек пирога.

Но с другой стороны в Марьиной роще побаивались появляться в одиночестве, из страха перед местной нечистой силой предпочитали гулять шумными компаниями. Оно и понятно, ведь согласно народным поверьям, русалками становились самоубийцы, поэтому на Семик ходили туда, где хоронили умерших без покаяния - т. е. к Марьиной роще. Именно здесь стоял амбар, куда свозили неопознанных мертвецов, которых в большом городе всегда хватало. После эпидемии чумы императрица Екатерина запретила хоронить умерших в пределах города, и там же, на Миусах, возникло первое в Москве чумное кладбище. А в Марьине долго ходили жуткие истории о покойниках, которые прохода не дают одинокому путнику.

В 1880-х годах Шереметевы избавились от остатков своих владений, в этом месте поселился рабочий люд. Последние деревья в роще были срублены, мистический смысл названия почти забылся. Однако, в 1920-30-е годы, когда в этом районе скопилось немало бандитского сброда, имя "Марьина роща" вновь приняло "нехороший" оттенок. У всех на устах были имена Кольки Хрящика, Бориса Бондаря и других блатных, наводивших ужас на всю Москву, но сгинувших в северных лагерях. В 1960-80-е годы район превратился в обычный спальный район столицы со стандартными "хрущевскими" домами, но молва о "страшной Марьиной роще" все еще изредка всплывает в памяти москвичей.

МАРЬИНА РОЩА -- район Москвы, о котором сложено множество легенд и мистических сказаний.

До XVIII века местность эту почти сплошь покрывал лес (он тянулся от нынешнего Садового кольца далеко-далеко на север) , после вырубки которого и образовалась Марьина роща, тянувшаяся от Сущева до Останкино.

В 1743 году местная деревенька Марьино досталась графу Шереметеву, который и изменил до неузнаваемости облик района

Вскоре Марьина роща стала одним из излюбленных мест отдыха москвичей. Гулять на природе москвичи начали с почина императрицы Екатерины, которую подбил на это сам Вольтер. Публика почище чинно прохаживалась в центральных парках, а простой народ валил за Сущевский вал. Особенно многолюдно здесь было на Семик -- третью неделю от Пасхи, когда на Руси справляли праздник русалок.
Этот церковный праздник Святых отцов непонятно почему ассоциировался у народа с речной нечистью, но именно в эти дни девушки ходили собирать травы, носили по улицам выряженную невестой березку и пускали в воду венки, гадая о женихах. Все это и происходило в Марьиной роще, и ее лесных духов гуляющие тоже не обижали. Пели песню ”Нынче Марья у нас именинница”, пьянствовали, а уходя, обязательно оставляли на траве пасхальное яичко или кусочек пирога

Однако в Марьиной роще побаивались появляться в одиночестве из страха перед местной нечистой силой, предпочитали гулять шумными компаниями. Оно и понятно, ведь, согласно народным поверьям, русалками становились самоубийцы, поэтому на Семик ходили туда, где хоронили умерших без покаяния -- т. е. к Марьиной роще.

Именно здесь стоял амбар, куда свозили неопознанных мертвецов, которых в большом городе всегда хватало. После эпидемии чумы императрица Екатерина запретила хоронить умерших в пределах города, и там же, на Миусах, возникло первое в Москве чумное кладбище. А в Марьине долго ходили жуткие истории о покойниках, которые прохода не дают одинокому путнику

В 1880_х годах Шереметевы избавились от остатков своих владений, в этом месте поселился рабочий люд. Последние деревья в роще были срублены, мистический смысл названия почти забылся. Однако в 1920--30_е годы, когда в этом районе скопилось немало бандитского сброда, имя ”Марьина роща” вновь приняло ”нехороший” оттенок.. .

Ведь известно, что аномальные места также связаны с ростом агрессии а значит и преступности.
Поэтому в АЗ надо быть внимательным к людям которые там встречаются - будь то даже ваши соотечественники.

Там Маниакии))))))

нууу вобщет люди сами своими домыслами и догадками начинают пугать других людей.. а там было раньше местом для сбора сатанистов... пока не заварили там все что мона...

А я передачу какую-то смотрела, рассказывали, что под рощей старославянское кладбище.... я там не была, очень далеко