Гольды (нанайцы) - один из малочисл. народов Дальнего Востока, живший в XVII в. в основном по р. Уссури до её верховьев, а также вокруг оз. Ханка. Происхождение названия «Гольды» до сих пор неизвестно. Сами они себя называли мамгу или мангу, и язык их близок маньчжурскому. Нанайцы заняли терр. по Амуру они жили в крупных селениях - до 100 и более юрт в каждом, причём летом предпочитали жить в шалашах из берёсты или камыша.
Традиционное жилище.
Нанайцы обычно ниже среднего роста, с широкими плоскими смуглыми лицами, с приплюснутым носом и сильно выдающимися скулами. Глаза узкие, чаще всего с косым разрезом; волосы чёрные, прямые и жёсткие; борода и усы редкие. Мужчины заплетали волосы на голове в 1 косу, женщины - в 2, а молодые девушки часто носили распущенные волосы. У мужч. была татуировка на лбу, на переносице и висках. Женщины носили 1 или несколько серебр. серёжек в ноздрях; кроме того, в ушах у них были серьги, чаще всего с подвесками из стеклянных или каменных колец, а на руках и пальцах, как и у мужчин - серебр. или железные браслеты и серебр. или костяные кольца. На голове носили войлочные шапочки или шляпы из берёсты и особый капюшон для защиты от комаров и мошки, а зимой - меховую шапку.
Обувь состояла из своего рода сапог, т. н. «ута» , из кaбаньей или лосиной кожи, без подошв (казаки называли их олочи) . На охоту Г. ходили с луками.
Стрела от самострела
Почти все Г. пили кит. водку (хамшин) и курили маньчжур. табак, даже дети. Пьянство сопровождало все важнейшие события в жизни семьи: женитьбу, рождение ребёнка, похороны. При женитьбе Г. уплачивал родителям невесты выкуп или давались взаимные подарки; нередко женили 15-16-летних мальчиков. Обычно Г. имел 1 жену, но более состоятельные могли содержать 2-3. Иногда вдовец отдавал замуж дочь в обмен на девушку из той семьи, в к-рую посылал свою дочь. Женщина считалась нечистой после родов в течение 1,5 месяцев: в этот период она должна была есть и пить из отдельной посуды, и никто к ней не прикасался.
Девушка в костюме невесты.
Улица нанайского поселения.
Нанайцы верили в загробную жизнь, и духовной их жизнью руководил шаман. Почитали медведя, тигра, барса, носили их изображения и поклонялись их идолам в своих юртах.
Религ. верования Н. основывались на анимизме: небо, земля, горы, вода, тайга их воображением населялись всевозможными духами, влиявшими на жизнь и судьбы людей, к-рые разными средствами старались воздействовать на них, чтобы получить благоприятный эффект (например, молились в тайге у спец. дерева духам тайги, местности) .
ШАМАНСКИЙ БУБЕН С КОЛОТУШКОЙ
Нанайцы
Традиц. одежда - распашная, хала-тообразная (с удвоенной по ширине левой полой). Изготовлялась из ткани (зимняя на вате), рыбьей кожи, ровдуги (грубой замши), разл. мехов. Одежда рыбаков, охотников - муж. фартуки и малые нагрудники, куртки из шкур косули, ноговицы из шкур, замши, рыбьей кожи. У женщин - длинные нагрудники эвенкийского типа.
Первая половина XX века
Сэвэны, амулеты
За помощью больные обращались к тудинам - лицам, хорошо умевшим общаться с духами без помощи бубнов и др. аксессуаров. Шаманы - мужчины и женщины были разных категорий силы, но только шаманы-мужчины высшей категории совершали обряды последних поминок (каса), отправляя душу умершего в загробный мир. Дар шамана передавался по наследству; большой шаман, помимо обычного бубна, юбки, пояса с металлическими подвесками, кофточки, имел особую шапку, духа-помощника в виде мифической птицы коори.