Срочно нужны ответы по роману Мастер и Маргарита! На завтра! (Внутри вопроса прошу отвечать строго по вопросам, спасибо)

Это выдержки из тех анализов романа, которые мне более всего импонируют.
Возможно Вам это чем-то поможет. Но это, в любом случае, лучше перефразировать.

1. Его определяют как роман-миф, философский роман, роман-мистика и так далее. Это так происходит потому, что роман соединяет в себе все жанры сразу, даже те, которые вместе существовать не могут. Повествование романа направлено в будущее, содержание как психологически так и философски достоверное, проблемы, затронутые в романе, вечные.
Основной идеей романа является борьба добра и зла, понятий неразделимых и вечных. Композиция романа столь же оригинальна, как и жанр, — роман в романе. Один — о судьбе Мастера, другой о Понтии Пилате. С одной стороны, они противопоставлены друг другу, с другой — как бы образуют единое целое. Этот роман в романе собирает в себя глобальные проблемы и противоречия.

2. Повествователь в романе "Мастер и Маргарита" целенаправленно формирует системы образов, архитектонику, композицию отдельных частей и структуру всего романа в целом;

в) Повествователь не входит в систему образов романа в рамках его сюжетов, он функционирует в рамках фабулы "метасюжета";

г) система образов, в рамках которой "Повествователь" функционирует в своем качестве художественного образа, не является ни одной из существующих в данном романе систем образов персонажей; семантический уровень образов романа, с которыми непосредственно взаимодействует образ "Повествователя", представляет собой систему автономных сюжетов.

3. Мир трансцендентален, и судьба людей трагична. Развивается идея о том, что антитеза между добром и злом - вечный закон жизни. Но внутренняя убежденность автора, что справедливость и истина являются высшими общечеловеческими ценностями, отчетливо, с необыкновенной художественной силой выражена в противопоставлении Понтия Пилата и Иешуа.

Сцена допроса Понтием Пилатом Иешуа развивается по всем правилам сценического искусства. Она построена на контрастах, насыщена тревогой. Сталкивается верховный правитель Иудеи, человек неограниченной власти, и нищий бродяга, в рваном хитоне. Действующие лица представлены пластически выразительно. В их облике - дыхание эпохи, которое чувствуется с первой фразы:

"В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вошел прокуратор Иудеи Понтий Пилат".

Образ Пилата соткан из внутренних противоречий. Это - сильная личность, смелый воин (он спас от верной смерти в бою кентуриона Марка Крысобоя) , человек, наделенный неограниченной властью (наместник кесаря в Иудее) . И этот человек - весь в тревоге за состояние Ершалаима, наводненного бушующей толпой накануне пасхи. Кроме того, его мучает смертельная болезнь - гемикрания, от которой нет спасения. Никто и ничто ему не может помочь. И мысль о спасительном яде проносится в его голове: "Яду мне, яду... " Что ему судьба какого-то бродяги?. .

Сама сцена допроса Понтием Пилатом Иешуа развивается необычно. Необычное в ней, как в античной трагедии, обретает общечеловеческий смысл. Вначале в ней сталкивается неограниченная власть и нищий бродяга, затем конфликт превращается в схватку умов (происходит своеобразная рокировка героев, в которой нищий бродяга оказывается во всех отношениях выше всесильного римского правителя) . И в Понтии Пилате, и в Иешуа раскрываются человеческие свойства. Прокуратор видит в Иешуа образованного человека (Иешуа знает арамейский, греческий, латынь) , обладает способностями врачевания. По его предсказанию проходит приступ страшнейшей головной боли у Понтия Пилата. Прокуратор проникается внутренней симпатией к Иешуа, решается спасти его от наказания, приблизить к себе, сделать личным врачом.

Нафиг такое образование с такими вопросами, оно тебе в жизни не пригодится

Спустя 11 лет, ну что пригодилось ???