помогите с сочинением, очень нужно!!!

Император панически боялся проникновения в Россию революционных идей
- "французской заразы". Он мог давать обещания на Европейском сейме,
но на родине до реальных шагов дело не доходило. Более того,
внутренняя политика приняла репрессивные формы. И недовольство
передовой русской общественности зрело исподволь, ибо твердая рука
Аракчеева навела в стране внешний порядок. И этот порядок, это
довоенное благоденствие, разумеется, радостно приветствовали люди
типа Фамусова, Скалозуба, Горичей и Тугоуховских.
Комедия "Горе от ума" построена так, что о "веке нынешнем", об
идеях социально - политических преобразований о новой морали и
стремлении к духовной и политической свободе на сцене говорит лишь
Чацкий. Он - тот "новый человек", который несет в себе "дух
времени", идею жизни, цель которой - свобода. Но Чацкий на три
важнейших года исчезает из российской действительности. За эти три
года утихло послевоенное ликование, поэзия ратных подвигов сменилась
прозой обыденных дел. И большинство радо вернуться к довоенным
заботам: карьера, протекции, доходы и т. п. Воротившись в Россию и
попав "с корабля на бал", Чацкий так до конца и не разобрался, что в
Москве жизнь вошла в прежние довоенные "берега", что москвичи этим
довольны и лишь он находится в плену прежних иллюзий близких и
реальных перемен. В образе Чацкого ограждены черты декабриста эпохи
1816 -18 годов. В это время российский гражданин передовых убеждений
не стремился к активной революционной деятельности, к свержению
монархии и тому подобному. Прежде всего, он желал исполнить свой
долг перед Отечеством, желал честно служить ему. Именно поэтому за
три года до описанных в комедии событий Чацкий, "обливаясь слезами",
расстался с Софьей и отправился в Петербург. Пологому же и
оборвалась блестяще начатая карьера: "Служить бы рад, прислуживаться
тошно". В этой формулировке Чацкого важны и значимы обе части: он
рад бы служить, он жаждет этого. Но Государству, оказывается, не
нужно самоотверженное служение, оно требует прислуживания. И Чацкий
оставляет столицу. Он пытается служить Отечеству иначе: "славно
пишет, переводит". Неслучайны эти слова Фамусова, ведь не водевили
же будет писать и переводить пылкий Чацкий, мечтающий об
общественном служении! Убеждения героя не всегда высказываются им
прямо в монологах - как неприятие крепостного права, протекционизма,
негодование по поводу засилья иностранцев и преклонения перед ними.
Из соображений цензуры

Грибоедов часто позволяет герою лишь намекнуть на важнейшие свои
идеи. Так, несколько раз скажет Чацкий о жизни в деревне как о более
нравственной. И речь здесь не о возвращении к природе (проповедь
Руссо) , но о моральном долге помещика по отношению к крепостным
(вспомните, кстати, что этот путь избрал двоюродный брат Скалозуба,
неожиданно оставивший службу, когда "чин следовал ему").
Просвещение, за которое ратует Чацкий, вызывает бурный гнев
фамусовского общества: "Забрать все книги бы да сжечь! " Просвещение
для эпохи Чацкого неотделимо от гражданского воспитания, важнейший
его элемент - проповедь свободы. Вот почему так негодует свет. И
такие намеки рассыпаны по всему тексту комедии.

Итак, Чацкий - новый человек Его идейные убеждения
рождены духом перемен, тем веком нынешним", который пытались
приблизить лучшие люди России. "Его идеал свободной жизни
определителен: это свобода от всех. . цепей рабства которыми оковано
общество, а потом свобода - вперить в науки "ум, алчущий познаний",
или беспрепятственно предаваться "искусствам творческим, высоким и
прекрасным", - свобода служить или не служить, жить в деревне или
путешествовать"... -так объясняет Гончаров в статье "Мильон
терзаний",