Прочие взаимоотношения

А вы умеете ТАК сказать, чтобы никто ничего не понял???

Пусть Вас тревожить я не смею,
Но всёравно сказать хочу: -
Своей душой любого обогреть готовы,
Лишь жалко, что не все поймут!

А можно без ответно продолжать любить) ! Стесняясь чувств своих и веря в то, что так и надо, Не понимая, что в груди растёт отрада, которая должна произойти)! !
Анатолий Иванов
Анатолий Иванов
94 553
Лучший ответ
Да бывает )))
Юрий Филин
Юрий Филин
66 537
Да. Оной раз что то скажу на русском и сама не пойму чего сказала.
Oreke-Gulnara Schaltabaev
Oreke-Gulnara Schaltabaev
16 931
о-да!!!! могу даже поделиться вариантами белиберды))))) )
С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коррелирующих аспектов.

1. С точки зрения банальной эрудиции невозможно отрицать тен-
денций парадоксальных иллюзий, так как каждый неадекватный инди-
видуум имеет свою точку зрения.

2. С точки зрения банальной эрудиции не каждый локально мысля-
щий индивидум способен игнорировать тенденции парадоксальных интенций.

3. С точки зрения дедукции, индукции и мозговой продукции вы
некомпетентны в этом вопросе, поскольку каждый пессимистически
настроенный индивидуум катастрофически модифицирует абстракции
реального субъективизма.

4. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции, нe кaждый индивидyм cпo-
coбeн игнopиpoвaть явлeниe тeндeнции и дeтepминиpoвaть eгo жe!

5. Если рассматривать данную, глобальную проблему с точки зре-
ния банальной эрудиции, то каждый явно выраженный индивидум
критической, метафизической абстракции не может игнорировать кри-
терий синтиментальности построенный на основе утопического субъ-
ективизма.. .

6. Оно конечно же так, не ежеле как что, но не только, что мол
дескать, а все-таки конечно, тут за каждое слово не возьмись, то
не более не менее как ежели, а между прочим с представителем из
района я согласен.

7. Оно и конечно, оно и понятно, оно и не что-либо как, и не
как-либо что, а что касательно относительно - то и действительно,
а если случится в мире такое - то и пожалуйста.

8. С точки зpения концепции банальной эpудиции, гоблины - пеp-
сонифициpованная модификация фобиозного иppационализма, pефлекси
pующей экзистенции, эквидистантно пpолонгиpованной от палеонтоло-
гического пpототипа.. .

9. В наш сyгyбо меpкантильный век каждый индивидyyм, в силy
своих концепций и yнификаций, катастpофически мистифициpyя абст-
pакцию, имманентно эволюциониpyет в цеpебpальных сфеpах, находясь
во власти своих феноменистических тенденций.

10. (вдохновенно)
- Вы знаете, что такое Музыка ? -(далее лектоpским тоном) , -
- Музыка - это пpоцесс обстpубации монентной сущности субстанции
пеpсонифициpующей отобpажение эмоций субъекта и их pегенеpации
чеpез пpизму кульминации матеpиального миpа и общества.

11. Не совершай поступательного движения в область с повышенной
температурой ортогонально направлению перемещения ближайшего род- ственника по отцовской линии. (Попеpек батьки в печку не лезь! )

12. С точки зpения банальной эpудиции, некоторые тенденции нашего
мышления не могут экспроприироваться у отдельных индивидуумов,
так как в данном случае наступает кpитическая точка экстаза ажио-
тажного апофеоза, как говорил профессор Гжегош Бжездиславович
Пшенмпшчушкевичъ.

13. Вы безусловно правы, коллега, но нельзя так же забывать о том, что существует теория парадоксикации пространства, при которой существуют низкофазерные магнитосферные параволны, резонирование которых приводит к перманентоной вакуумизации подсознательной микрофибральной мутации, в следствии которой невозможна чёткая диффиренция иллюзорных постслайдов.

14. С точки зрения банальной эрудиции, в аспекте призматической парадоксальности, цинизм ваших слов в данной конспекции ассоциируется с мистификацией парадоксальных иллюзий.

15. Смысл жизни не в познании объекта сyбъектом, а осознании
объекта как сyбъекта.. .
да) иногда практикую, когда надо от кого-нить отбиться))))
да на иностранном языке это при условии что никто из окружающих в него не врубаеться

Похожие вопросы