Прочие социальные темы
У меня по комнате уже полчаса летает призрак Ивана Грозного , "пойдём, пойдём со мной " говорит, как думаете, пойти ?
Ага. Пойти. К врачу)
Думаю, лучше не перечить)
это не грозный.
это белка...
это белка...
Не ходи, а звони 03. За тобой придут сами.
Вельми Понеже
Отвещание на зело широковещательные и многошумящие епистолии великому убогому ЦААЯ семо и овамо.
Убо еси, твое писание приях, и во убожестве от твоего гонения, иже от неукратимаго гнева с ядовитыми словесы отрыгано, ныне же грех ради наших сопротивным обретеся. А еже исповедь твою ко мне, исчитаеши по ряду, и краем уха послушати, сего аз недостоин. Пророк Давид рече: "Уста твоя умножища злобу и язык твой соплеташе лшения. Седя на брата своего клеветаше и на сына матерее своея полагаше соблазн брашен".
Почто, ЦААЯ, силных, от бога данных побил еси ти? Сия ли нам, бедным, воздал еси, всенародно погубляя нас? Коего зла и гонения от тебя не претерпех! И коих лжей и измен на мя не възвел еси! Но вкупе вся реку конешне: всего лишен бых и от земли божьей тобою отогнан бых. И воздал еси мне злая воз убо еси кровь моя, яко вода, пролитая за тя, вопиет на тя, убо еси за возлюбление мне - непримирительную ненависть семо и овамо. И не мни мене молчаща ти о сем: убо еси буду беспрестанно со слезами вопияти на тя преизначяльной Троицы. Не мни, ЦААЯ, не помышляй нас суемудрыми мысльми, аки одолением тощим хваляся: аще и тмами хвалишися в привременном сем скоротекущем веке, умышляючи на кристьянский род мучительные сосуды, паче же наругающи и попирающи аггельский образ. И о сем, даже и до сих писаньеце сие, слезами измоченное, ибо еси семо и овамо.
Аще хотех рещи тя еси: в закони господни писано - до десяти родов в церковь божью не входят тя семо и овамо, иже днесь шепчет во уши ложная ЦААЯ.
Бог наш Троица, понеже смотрения божия слова всюду исполняшеся. Яко же родихомся, понеже не восхотехом и прародителей своих и родителей благословлением свое взяхом, а чюжого не брахом бысть. Почто, ЦААЯ, отступившаго и поправшаго, ныне же крестопреступнику честного и животворящего креста господня, и губителю, и ко врагам християнским слагателю, поправшему вся священная повеления, осквернившая все священныя сосуды и образы, сим всим соединителю, яко же Исавр, Гноетезный, Арменин, ведомо да есть.
Аще и весь мир приобрерятеши, последи яко смерть всяко восхитит тя: чесо ради на теле душу предал еси, ако мнишися благочестие имети, единородную душу свою отверг еси? Аще еси семо и овамо преступивши крестное целование, яко же беси на весь мир, что же даси на ней измену в день Страшнаго Суда? Яко же беси, ЦААЯ, яко же ехидна смертоносна, не мни праведно быти. Помысли же, егда убо зиме належащи, како злоба свершается, мяхкая младенческая удеса конскими ногами стираема и растерзаема. Сие ли убо мниши быти благочестие, еже во младенцах убийство показа.
Ты же, тела ради, душу погубил, еси, ино несть сие, несть. Збысться на тебе реченное: "Иже имея сие сотворил еси, почто же апостола Павла презрел еси"?
Сие же убо речено бысть о всякой власти, еже убо кровми, абие словесе радо ложного, отпал еси и плода не сотворил еси - сие убо враг все из сердца твоего исхитил есть. Паче же уповаем, семо и овамо, много ложными словесы своеми сплетаеши, не только тебе сему ответ дати, но всю християнскую божественную тайну отвергшим и бога отступльшим, яко же благодать возсия еси.
Отвещание на зело широковещательные и многошумящие епистолии великому убогому ЦААЯ семо и овамо.
Убо еси, твое писание приях, и во убожестве от твоего гонения, иже от неукратимаго гнева с ядовитыми словесы отрыгано, ныне же грех ради наших сопротивным обретеся. А еже исповедь твою ко мне, исчитаеши по ряду, и краем уха послушати, сего аз недостоин. Пророк Давид рече: "Уста твоя умножища злобу и язык твой соплеташе лшения. Седя на брата своего клеветаше и на сына матерее своея полагаше соблазн брашен".
Почто, ЦААЯ, силных, от бога данных побил еси ти? Сия ли нам, бедным, воздал еси, всенародно погубляя нас? Коего зла и гонения от тебя не претерпех! И коих лжей и измен на мя не възвел еси! Но вкупе вся реку конешне: всего лишен бых и от земли божьей тобою отогнан бых. И воздал еси мне злая воз убо еси кровь моя, яко вода, пролитая за тя, вопиет на тя, убо еси за возлюбление мне - непримирительную ненависть семо и овамо. И не мни мене молчаща ти о сем: убо еси буду беспрестанно со слезами вопияти на тя преизначяльной Троицы. Не мни, ЦААЯ, не помышляй нас суемудрыми мысльми, аки одолением тощим хваляся: аще и тмами хвалишися в привременном сем скоротекущем веке, умышляючи на кристьянский род мучительные сосуды, паче же наругающи и попирающи аггельский образ. И о сем, даже и до сих писаньеце сие, слезами измоченное, ибо еси семо и овамо.
Аще хотех рещи тя еси: в закони господни писано - до десяти родов в церковь божью не входят тя семо и овамо, иже днесь шепчет во уши ложная ЦААЯ.
Бог наш Троица, понеже смотрения божия слова всюду исполняшеся. Яко же родихомся, понеже не восхотехом и прародителей своих и родителей благословлением свое взяхом, а чюжого не брахом бысть. Почто, ЦААЯ, отступившаго и поправшаго, ныне же крестопреступнику честного и животворящего креста господня, и губителю, и ко врагам християнским слагателю, поправшему вся священная повеления, осквернившая все священныя сосуды и образы, сим всим соединителю, яко же Исавр, Гноетезный, Арменин, ведомо да есть.
Аще и весь мир приобрерятеши, последи яко смерть всяко восхитит тя: чесо ради на теле душу предал еси, ако мнишися благочестие имети, единородную душу свою отверг еси? Аще еси семо и овамо преступивши крестное целование, яко же беси на весь мир, что же даси на ней измену в день Страшнаго Суда? Яко же беси, ЦААЯ, яко же ехидна смертоносна, не мни праведно быти. Помысли же, егда убо зиме належащи, како злоба свершается, мяхкая младенческая удеса конскими ногами стираема и растерзаема. Сие ли убо мниши быти благочестие, еже во младенцах убийство показа.
Ты же, тела ради, душу погубил, еси, ино несть сие, несть. Збысться на тебе реченное: "Иже имея сие сотворил еси, почто же апостола Павла презрел еси"?
Сие же убо речено бысть о всякой власти, еже убо кровми, абие словесе радо ложного, отпал еси и плода не сотворил еси - сие убо враг все из сердца твоего исхитил есть. Паче же уповаем, семо и овамо, много ложными словесы своеми сплетаеши, не только тебе сему ответ дати, но всю християнскую божественную тайну отвергшим и бога отступльшим, яко же благодать возсия еси.
:))))) ))
Нет лучше я его веником....
Давно уже надо было пойти... А ты где живешь, в Сенатском Дворце что ли?? ? Может, он тебе про библиотеку хотел рассказать... А может просто выпить не с кем... Так надо было с ним за жизнь поговорить, обсудить проблемы политические в России.. . Может, он бы явился кому надо.. . ну чтоб его кондратий хватил...
Да конечно иди Мож к кладу приведет или в дурку)
Если рядом еще и белочка летает, то лучше рассолу махни, сердешный, может поможет?
Похожие вопросы
- Есть ли плюсы какие-то Ивана Грозного?
- Иван Грозный
- про Ивана Грозного. оценка деятельности Ивана Грозного при правлении и после..
- а говорят что ИВАН ГРОЗНЫЙ был и не такой уж грозный???
- Иван Грозный убил своего сына?
- ребята, помогите срочно нужно найти из биографии Ивана Грозного даты рождения его и детей
- Добрый вопрос. Наполеон и Иван Грозный спали по 3 часа в сутки - это правда или наглая ложь?
- Что сделал Иван Грозный для страны? ..
- что бы сделали с Пуси райт, если бы они вот так вот выступили во времена Ивана Грозного
- Но может пора уже памятник Ивану Грозному поставить, например, в Новгороде или Казани?