Молодежные Субкультуры (хиппи, готы, эмо, скинхеды, панки, гопники, ролевики и др)

Потому, что каждый подросток хочет выделиться из толпы, а субкультуры как раз состоят в основном из малолеток. Не надо быть учёным, чтобы это понять

хиппи.
время такое было - всё разрешалось!

То, что ты перечислила уже вчерашний день. Сейчас уже нет таких, а других я не знаю.

"состоял", "вышел" - это как?
Как определить, что я там "состою"?
Это нонсенс, мне может нравиться определенная субкультура, но "состоять" - это уж слишком.
Мне нравится русский панк 80-х - 90-х, Егорка Летов и иже с ним, но это не значит, что я состою в какой-то "субкультуре",
мне просто они нравятся и всё.
Да, я уже просто по возрасту не подхожу, мне почти 50 (47, если точно).

И не надо путать "панков" те которые Sex Pistols, и те которые гражданка(Егор Летов), это совершенно разные панки.

Готическую субкультуру не следует рассматривать как исключительно молодёжную — к ней могут присоединяться как подростки, так и вполне взрослые люди, и какого-либо "верхнего возрастного порога" в ней нет. Сейчас в мире субкультура представлена людьми от 14 до 45 лет и старше. Многие взрослые готы, сохраняя пристрастие к характерному образу, при этом преуспевают в "обычной" жизни и обретают высокий социальный статус.
Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определёнными жанрами музыки. Образ музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому образу популярных в данной субкультуре исполнителей.
Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодёжное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их образа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение растафари (растаманы), которое, помимо музыки регги и специфического образа, обладало определённой идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.
В 1970-80-е годы вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной либо аполитической позицией либо же, ярко выраженной политической позицией, для политизированного панк-рока девизом является идеализированная анархия (но не всегда). С появлением готик-рока, в 1980-е годы появилась готическая субкультура. Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп-культура со своей музыкой, внешностью и образом жизни.
В 1990-е и 2000-е годы распространёнными молодёжными субкультурами стали эмо-киды и киберготы. Субкультура эмо одна из самых молодых (многие из её представителей — несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и выразительность эмоций. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса.
В 1950 году американский социолог Дэвид Рисмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провёл британский социолог и медиавед Дик Хэбдидж в своей книге "Субкультура: значение стиля". По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности.
Французский социолог Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие "городские племена" для обозначения молодёжных субкультур. Российский орнитолог Виктор Дольник в книге "Непослушное дитя биосферы" использовал понятие "клубы".
В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин "Неформальные объединения молодёжи", отсюда жаргонное слово "неформалы". Иногда для обозначения субкультурного сообщества используется жаргонное слово "тусовка".
Как таковых членов субкультур нет, т.к. никаких документов о принятии или членстве в субкультурах не существует то определяют по внешним признакам (одежда, обувь, атрибуты и др.).
Желание выделиться внешним видом присуще подросткам, а по мере взросления, смены окружения, поступление на работу где существует дресс-код и т.п. уже нет необходимости во внешних атрибутах. То, что круто в подростков то в юношеском возрасте это уже неактуально, а в зрелом возрасте тем более другие интересы и жизнь другая. В субкультурах много, т.н. позеров, которые действуют только под влиянием моды, а по сути никогда не были по настоящему привержены к к.л. субкультуре.