Почему сонеты Шекспира пронумерованны?

Итак, что нам известно о «Сонетах»? В книгу, изданную в 1609 году, вошли 154 сонета. Все они пронумерованы . Для того, чтобы подготовленный читатель правильно прочел сонетное кварто, он должен применить «высший принцип», то есть найти ту «единицу-солнце», которую не видно. Единицу в датировке книги и немало единиц в нумерации мы видим! Но мы должны увидеть единицу «невидимую», ту, с которой начинается истинная нумерация шекспировских сонетов. Божественную единицу. Ту, с которой «все начало быть», говоря словами Священного Писания.
Что касается даты издания, стоящей на кварто-1609, то здесь поставленная задача решается без труда. Мы без усилий можем «прочитать» высший принцип, а также истинную дату издания сонетов, а также информацию о личности их автора.
Гораздо сложнее дело обстоит с нумерацией сонетов. Почему их 154 и действительно ли их 154? Каждый сонет состоит из 14 строк. В числе 154 содержится ровно 11 групп по 14 сонетов. Каждая группа (как бы сонет сонетов) состоит из 196 строк. (Обратим внимание на то, что в числе строк в этой, усложненной, форме — сонет сонетов — варьируются числа датировки кварто, если исключить ноль, который есть символ «небытия».) При таком решении мы получаем две «невидимые» единицы в числе 11, что, собственно, должно символизировать «двойную божественность».
Другое выражение формулы совершенства мы находим при членении числа сонетов на группы по 7 сонетов (7 — древний символ совершенства). Тогда таких групп оказывается 22. То есть мы получаем 4 единицы, что соответствует математическому образу Бога, называемому Тетраграмматон. Число 4 — символ силы, мужества, духовного совершенства, целостности, универсальности Мироздания.
Как ни дели корпус сонетов — приходишь к образу Единицы-Бога. Высшего принципа. Но обнаружение этого (математического) принципа говорит лишь о присутствии Единицы, то есть начала. Но оно ничего не дает для того, чтобы обнаружить то место, где эта Единица находится.
Если исходить из того, что сонеты опубликованы в умышленном беспорядке, то ясно, что Первым в книге не должен стоять сонет под номером 1. Может быть, нумеровать сонеты следует «зеркально»? Может быть, Первым является 154-й, а Вторым — 153-й? Если б все было так просто, загадки шекспировских сонетов не существовало бы!
Кстати, возвращаясь к числу сонетов: может быть, их не 154, а 1+153?
В этой сумме содержится библейская (евангельская) математическая символика. «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Иоан., 21:11). Почему именно 153? Потому что эта числовая ценность соответствует выражению «Сыны Бога». Таким образом, христианская традиция понимает сумму 1+153 как выражение «Бог и Сыны Бога». И в числе 154 оба эти смысла «не видны».Заметим еще одну библейскую (евангельскую) традицию «сокрытия» Единицы. Она, как образ Бога, сокрыта не из каких-то конспирологических соображений, а в полном соответствии с «параметрами» Бога — он везде, но он незрим. Он — незримое совершенство. Поэтому 154 или 1+153 дают в сумме истинное Число совершенства — 10. В котором также присутствует 1 и знак «небытийности», то есть «отсутствия человеческого и материального», — ноль.Но это все версии более или менее «очевидные». Мы же должны найти Единицу (Начало), которая вообще «невидима». В соответствии с этой задачей мы должны будем выдвинуть экзотическую гипотезу: на самом деле в кварто-1609 содержится 155 сонетов!Есть ли основания для подобных утверждений?Первое — из области логики и математики. Поскольку мы уже обнаруживали число 11 как символ «двойной божественности», то общее число сонетов должно также выражаться числом 11 (сумма цифр в числе 155 и есть 11). В то же время этот сонет не может входить в число пронумерованных 154. Где же он?И второе.Он должен быть «невидим», он должен нас прямо-таки «ослеплять» — и он должен своим «двойным» сиянием освещать все 154 сонета! Всем этим условиям удовлетворяет лишь один текст,предшествующий сонетам.Это посвящение.

...загадка палиндрома 196...

"В ГЛУХИЕ ДНИ", К. Д. БАЛЬМОНТ

(Предание)

В глухие дни Бориса Годунова, (1605)
Во мгле Российской пасмурной страны,
Толпы людей скиталися без крова,
И по ночам всходило две луны.

Два солнца по утрам светило с неба,
С свирепостью на дольный мир смотря.
И вопль протяжный: "Хлеба! Хлеба! Хлеба!"
Из тьмы лесов стремился до царя.

На улицах иссохшие скелеты
Щипали жадно чахлую траву,
Как скот, - озверены и неодеты,
И сны осуществлялись наяву.

Гроба, отяжелевшие от гнили,
Живым давали смрадный адский хлеб,
Во рту у мертвых сено находили,
И каждый дом был сумрачный вертеп.

От бурь и вихрей башни низвергались,
И небеса, таясь меж туч тройных,
Внезапно красным светом озарялись,
Являя битву воинств неземных.

Невиданные птицы прилетали,
Орлы парили с криком над Москвой,
На перекрестках, молча, старцы ждали, (Велес, Дионис)
Качая поседевшей головой.

Среди людей блуждали смерть и злоба,
Узрев комету, дрогнула земля.
И в эти дни Димитрий встал из гроба,
В Отрепьева свой дух переселя.

108+18+17+11=154