Любители литературы, помогите пожалуйста!!!

Случайна ли смерть Базарова?
> Да, случайна - он мог и не порезаться при вскрытии. Базаров "не при делах" в том общественно-историческом строе, но только плохой писатель "убивает" героя, когда не знает, что с ним делать дальше. А я бы вот почитал, как складывалась его жизнь дальше, не порежься он.
Жаль, очень жаль, что Тургенев с этим не справился. Как и Лермонтов с его Печориным.

Конечно, так автор захотел

Отцы и дети - хорошая вещь, почитай, чем тут сидеть (страниц 200 не больше) . И сама прекрасно справишься!

ТУРГЕНЕВ БЫЛ РУССКИМ ДЕМОКРАТОМ, ЯРОСТНЫМ ПРОТИВНИКОМ ЖЕСТОКОГО КРЕПОСТНОГО ПРАВА. Но! Изменить жизнь порабощённого народа он хотел ТОЛЬКО путём мирных государственных реформ, изменением законов, без пролития крови, т. е. без революций.
Поэтому Тургенев во всех своих романах обязательно показывает прередовых людей России, почти революционеров: Рудин, Инсаров, Нежданов, Базаров и других, с революционными прогрессивными взглядами, занимающихся революц. пропагандой.
НО, так как сам Тургенев был против всяких революций, то что ему оставалось делать?! Как только ЕГО ГЕРОЙ подходит в романах к решительным действиям, Тургенев его... умертвляет. Не пускает дальше. Конец всех героев романов Тургенева--смерть. Так он поступил и с Базаровым.

Почти полтора века прошло с тех пор, как был впервые издан роман Тургенева “Отцы и дети”. Автор писал его в нелегкое время- период подготовки и проведения крестьянской реформы. Теперь, когда историками описаны все события, развернувшиеся после 19 февраля 1861 года, много нового открывается нам в тургеневской позиции.
Начиная с середины пятидесятых годов девятнадцатого века, всем становится ясна неизбежность проведения реформ. Происходит размежевание сил на либеральное дворянство и демократов - революционеров. Речь идет о том, каким образом осуществятся преобразования: “сверху” — путем постепенного введения в жизнь либеральных законов, или “снизу” — путем революционным.
В этих условиях Тургенев пишет “Отцов и детей” — роман, законченный в июле 1861 года и напечатанный в следующем году в “Русском вестнике”.
Судя только по названию, можно подумать, что речь в произведении идет о конфликте между поколениями. Однако это не так. Автор показывает противоречие мировоззрений, сословий, сталкивая “принсипы” Кирсанова с убеждениями Базарова.
“- Прощайте, — проговорил он с внезапной силой, и глаза его блеснули последним блеском. Прощайте.. .И довольно! - промолвил он и опустился на подушку. - Теперь.. .темнота.
Базаров заснул.. .Больше ему не суждено было проснуться. К вечеру он впал в беспамятство, а на следующий день умер”.
Смерть главного героя, такая неожиданная, случайная, кажется странным завершением действия, развернутого Тургеневым на страницах романа. Это послужило поводом к возникновению многочисленных споров между критиками - опубликованные статьи Писарева, Страхова, Антоновича нередко противоречат друг другу в описании этого эпизода. Однако при более глубоком рассмотрении сюжета оказывается, что такой поворот событий является не случайным, а закономерным итогом развития действия. Ведь не зря Тургенев называет Базарова “лицом трагическим”.
Тургенев старается показать главного героя максимально объективно, раскрыть его слабые и сильные стороны. Взгляды Базарова раскрываются в спорах с Павлом Петровичем Кирсановым, дядей его друга Аркадия. В этих спорах речь, безусловно, идет о революции, хотя Тургенев прямо об этом не говорит.
“Он - нигилист”, - говорит Аркадий о политических взглядах Базарова (в десятой главе) , определяя нигилиста как человека, не признающего никаких авторитетов и не принимающего ни одного принципа на веру. Но Тургенев пишет: “Если он называется нигилистом, то надо читать — революционером”. Убеждения Базарова еще более проясняются после следующей реплики:
- Вы все разрушаете, да ведь надобно же и строить!
- Это уже не наше дело. Сперва надо место расчистить.
Тургенев понимает, что дни “отцов” уже сочтены, что отжившие свое аристократы не смогут играть ведущую роль в будущем, что будет построено новое общество с иными устоями, но он еще не знает, что это будет за новая сила. Именно поэтому так трагична судьба Базарова, так неожиданно он умирает. Иначе и быть не может - ведь для молодого нигилиста нет еще места в настоящем, не пришло еще его время.
Базаров предстает перед нами как материалист, рационалист. Тургенев наделяет его самыми крайними взглядами, показывая это даже в его манерах поведения и внешнем виде (длинные волосы, издавна считавшиеся признаком вольнодумства, небрежный вид, речь, просьба “стащить в комнату чемоданишко да одежонку”). Однако автор показывает Базарова не только как нигилиста, но и как исследователя, медика и экспериментатора, интересующегося в основном естественными науками. Он воспринимает все явления исключительно с физиологической точки зрения, видит пользу только в том, что можно осознать с помощью пяти чувств, все остальное - лишь слабость.
http://www.litra.ru/composition/get/coid/00080901184864069193/woid/00056801184773070642/ - здесь продолжение.

СЛУЧАЙНА ЛИ СМЕРТЬ БАЗАРОВА?

Базаров - лицо трагическое. Жизнь Базарова похожа на яркую вспышку сигнальной ракеты. Она освещает путь заблудившимся, но издалека уже не видна. Она вспыхивает моментально, горит несколько секунд озаряя небо агрессивным цветом и гаснет, не оставив после себя даже пепла. Но и без нее можно обойтись, можно кричать и махать руками, пока тебя не найдут. Можно ли отнести Базарова в категорию лишних людей вслед за Онегиным, Печориным и иже с ними? У всех лишних людей судьба трагична, они не признаны обществом, любимыми и вообще тяготятся жить. Но у них это следствие сплина, русской хандры. Наш же герой полон бурной деятельности: он режет лягушек, отрицает "принсипы", гостит то там то сям и, кажется, совершенно доволен собой. Он думает, что он прав, всегда и везде. Очень легко все отрицать и оставаться всегда правым. Он сам избрал этот путь, он безоглядно верит в него, он живет именно так, не замечая вокруг ничего. И именно от этого в конце романа на глаза наворачиваются слезы от трагизма ситуации, от трагичной (может быть даже глупой) смерти Базарова и от трагичности самой его фигуры.
Вообще слово "трагизм" - ключевое во всем произведении. Трагична судьба Павла Петровича, Аркадия, ставшего галкой, родителей Базарова, Одинцовой. Счастливы, наверное, только Кукшина и Ситников, да и то только благодаря шампанскому. Трагизм фигуры Базарова, прежде всего в сознательности выбранного пути, и в нежелании задуматься о будущем и о конечности жизни. Ведь и сам он впоследствии, умирая, скажет: И ведь тоже думал: обломаю дел много, не умру, куда! задача есть, ведь я гигант! А теперь вся задача гиганта - как бы умереть прилично, хотя никому до этого дела нет.. . Все равно: вилять хвостом не стану.
И, тем не менее, автор очень любит своего героя, может быть, поэтому и убивает его в конце. Ведь если Базаров останется жить, что станет с его нигилизмом? Ведь первые признаки излечения от этой заразы уже налицо: это и любовь, и дуэль.. . Тургенев подвергает убеждения Базарова испытанию любовью - именно с началом отношений с Одинцовой начинается трагический поворот в судьбе героя. Базаров испытывает новое чувство, доселе ему неведомое, противоречащее всем его воззрениям, которые уже стали частью его самого, и поэтому задевающее его за самое сердце. И все же у нигилиста не хватает силы воли, чтобы противостоять этой слабости, и он признается в любви Одинцовой. Базаров встречает отказ. Однако это не суть важно. Важно то, что с этой минуты в душе Базарова начинается кризис, замешательство. Он подвергает сомнению каждое свое убеждение. Доказательство этому - спор Базарова с Аркадием. Здесь мы видим, как меняются взгляды Базарова. Он задумывается о том, ради кого и ради чего он борется: “...Я возненавидел этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого я должен из кожи лезть и который мне даже спасибо не скажет — да и на что мне спасибо? ” Теперь он говорит: “Я придерживаюсь отрицательного направления - в силу ощущения. Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен - и баста! ” Эпизод с Фенечкой - попытка доказать уязвленному самолюбию, что не все еще потеряно. Но это не так. Базаров уже не тот титан, не склоняющийся ни перед какой сильной натурой.
Душевный кризис, трагическое противоречие разрешается неожиданной смертью Базарова. Он умирает, заразившись трупным ядом, - неожиданно, случайно. В этом заметна какая-то ирония. Перед смертью в Базарове происходит перемена - он смягчается, открывается для любви.. .

Трагизм нигилиста в том, что он попадает не в свое время и не в свою среду: здесь он как в безвоздушном пространстве.
Смерть Базарова — логическое завершение трагического действия.

Я люблю литературу, но к своему стыду не помню этот роман.. .
Хотя очень много читаю.

Почитай обязательно или посмотри фильм с Авдюшко в главной роли. А смерть его не случайна: он сам все время рисковал, как сейчас говорят был экстримал.

http://www.erudition.ru/referat/ref/id.54498_1.html здесь посмотри

учится нужно читаТЬ а не в инете лазить, прочитай все от корки до корки,

Люди, опережающие время неизбежно гибнут, своей смертью определяя победу светлого будущего над реакционным прошлым.
Просто писатели и поэты дореволюционной эпохи писали своих героев с себя. Они понимали необходимость перемен, но думали, что эти перемены должны прийти через просвещённость "верхов", а не через кровавую баню "черни".

лучше почитать, так быстрее разберешься..

А кто будет отвечать за БАЗАРова?

Причиной смертью Базарова явилось то обстоятельство, что времена Тургеннева нек было Интернета.

Это вполне закономерно.
Он ведь лез из кожи. что бы доказать свою исключительность.

Все вопросы к Яндексу ;-) А если нужен более авторитетный советчик - тогда к Гуглу :-)

Автор волен оставить героя жить или умереть. Базаров, по мнению Тургенева, пришел слишком рано и пока еще не может дать всходы на русской почве. Его последователи или пустословы, увлекающиеся формой (Кукшина, Ситников) , или слишком приязаны к традицонным ценностям, укладу жизни (Аркадий Кирсанов) . В жизни самого Б. наступает кризис: он понимает: всё, что он отрицал, чего не признавал в этой жизни, не только имеет право на существование, но и сильнее его самого. Он не может не любить Одинцову, любовь же при этом отрицает как пережиток, он, являясь по сути эмпириком, начинает духовные поиски. Т. е. он сам себе противоречит и старается от этих противоречий убежать. Его идеи представляются автором бесплодными, а беслодные деревья вырубают. Так и автор убивает героя, но все же делает го смерть трагической и благородной: Б. умирает познавая. И опять же: познания Базарова - это труд ради самого познания, прикладного значения им пока не находится. Вот поэтому и умирает Б. : идеалы рухнули, любовь не состояась, друзья и едитномышленики оказались мнимыми. Зачем жить?

Его смерть была воздаянием за издевательства над ни в чём не повинной лягушки

Жизнь и смерть Евгения Базарова

Жизнь и
смерть Евгения Базарова
В русской
литературе есть всего два романа, главных героев которых зовут Евгений:
“Евгений Онегин” и “Отцы и дети”. Случайно ли это совпадение имен?
Параллели между
сюжетами двух романов на этом не кончаются: у каждого Евгения свой младший
друг; в обоих романах по соседству живут две сестры-помещицы; очень непростым
отношениям между Базаровым и Анной Сергеевной как бы соответствует
несостоявшаяся любовь между Онегиным и Татьяной, а роман Ленского с Ольгой
кончился бы так же, как роман Аркадия с Катей, если бы Ленский остался в живых.
Кстати, в обоих романах есть дуэль, на которой тот, для кого дуэль — нелепый
предрассудок, ранит того, для кого дуэль — дело чести. Вообще, для обоих
Евгениев характерно пренебрежительное отношение к нормам, которые считаются
общепринятыми в окружающей среде. Наконец, основное действие обоих романов
происходит в деревне, куда герои приезжают из столицы. И еще: и Онегин, и Базаров
всегда одиноки.
Если
предположить, что Тургенев сознательно сделал все эти совпадения, то интересно
посмотреть различия между героями этих романов. Контраст создается уже самими
фамилиями этих героев. Мягкому, нежному имени Евгений созвучна фамилия Онегин.
Фамилия же Базаров грубая, пожалуй, даже вульгарная. С такой фамилией
естественно сочетается облик Базарова: красные руки, лицо “длинное и худое,
широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, зеленоватыми глазами и
висячими бакенбардами песочного цвета” и так далее.
Интересно
сравнить влияние Онегина и Базарова на жизнь окружающих. Скучающий Онегин
старается жить сам по себе, но тем не менее оставляет неизгладимый след в жизни
тех, с кем сталкивается: убит Ленский, из-за этого по-иному пошла жизнь Ольги,
на всю жизнь остается душевная рана у Татьяны. Базаров же, наоборот, с
реформаторским тылом врывается в жизнь, стремясь как можно больше подозвать
традиционные устои общества. Как и Онегин, Базаров одинок, но его одиночество
создается резким противостоянием всем и вся. Базаров часто употребляет слово
“мы”, но кто эти “мы” — так и остается непонятным: не Ситников же с Шукшиной,
которых Базаров откровенно презирает. Казалось 5ы, появление такого человека,
как Базаров, не могло не потрясти общество. Но вот Базаров умирает, и, читая
эпилог романа, мы видим, что судьбы всех героев (за исключением, конечно,
стариков-родителей Базарова, которые вскоре отправятся вслед за ним) сложились
так, как если бы никакого Базарова вообще не было. Лишь добрая Катя вспоминает
в счастливую минуту свадьбы о безвременно ушедшем друге. Базаров — человек
науки, но в романе нет ни единого намека на то, что он оставил в науке
какой-либо след. Итог жизни Базарова невольно напоминает строки Лермонтова:
Толпой угрюмою
и скоро позабытой
Над миром мы
пройдем без шума и следа.
Не бросивши
векам ни мысли плодовитой,
Ни гением
начатого труда.
Мертвость была
в самой философии Базарова, в его стремлении свести всю живую жизнь к законам
неживой материи. Смерть была в нем самом, и недаром он умирает от трупного яда.
Может быть, самым абсурдным в жизни Базарова было стремление утвердить свою
личность, противопоставить себя другим путем проповеди полной безликости:
“Люди, что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждой
отдельной березой”.
Интересно,
применял ли Базаров подобные “принсипы” (как сказал бы Павел Петрович) к самому
себе? Базаров вызывает симпатии, когда восстает против косностей тогдашней
русской жизни (прежде всего, в спорах с Павлом Петровичем) , но противопоставляет
он, по существу, еще большую косность, всеобщее выравнивание.
Не была ли
бесплодность жизни Базарова попыткой Тургенева подавить в себе пророческие
тревоги за будущее России, внушить себе, что Базаровы приходят и уходят, а
жизнь продолжается? Но если это не так, если базаровский дух заразит целые
поколения русск

Конечно не случайна. . А произведение действительно стоит прочитать....

Неслучайна, конечно.
Он же воплощение определенных авторских идей. Тургенев Базаровым и восхищается, и ужасается некоторым его чертам. Его время, по мысли Тургенева, еще не наступило.

Для ЭТОГО произведения его смерть- законимерность.. Но лучше прочти, мне тоже в школе понравилось. .
А вот впереди "Что делать" ...так это жуть.. Я заснула на каком-то из снов Веры Павловны.. Неужели ЭТО еще преподают?

Неа, не случайна. )
А вообще-то под это событие почти любую базу можно подвести. Я уже не помню, что нам конкретно на этот счёт говорили. Что-то вроде того, что он не соответствовал той патриархальной среде и поэтому неизбежно должен был погибнуть так или иначе. Или что такие люди как Базаров, всегда всем недовольны и стремяться переделать мир под свои представления. А мир-то он сам по себе, переделываться не хочет. Вот Базаров и сломался в итоге.
Вобщем, как и всегда в Литературе, главное - гнать не останавливаясь. )

ты новерно не внимательный