Литература!! Помогите! Пожалуйста!! Григорий Квитка.

1)Повесть «Маруся» поражает этнографически точным описанием народных обычаев, быта крестьян. Это, прежде всего, касается свадьбы, на которой познакомились Маруся и Василий. И дружки, и бояре, и старосты, которые действуют на страницах повести, – это образы, которые автор взял из реальной жизни. А язык их пересыпан народнопоэтическими высказываниями: поговорками, пословицами, сравнениями: «Василечко, голубчик, милый мой! Не выспрашивают же у меня, люблю ли я тебя; я этого тебе никогда не скажу, чтобы ты не посмеялся надо мной…» . Так говорила Маруся Василию, а тот отвечал: «Марусенька, моя, звездочка моя, рыбочка, перепелочка!» . Эти искренние слова влюбленных трогают читателя, от них теплеет на душе. Писатель обращает наше внимание на то, что простые люди способны на высокие чувства.
Сватовство Маруси и Василия – еще один из обрядов, который детально воспроизводит эту украинскую традицию накануне свадьбы: перед дверью трижды стукнули по три раза, хозяева зажгли свечу, на стол поставили хлеб. А тогда проговорил Наум традиционные слова: «Когда хорошие люди и с добрым словом, то просим в дом» . Обряд сватовства выдержан писателем в духе народного творчества соответствии с традицией.
Не могут оставить равнодушными читателя плачи-причитания родителей за дочерью, которая умирает. Растроганный читатель никогда не сможет забыть историю любви Маруси и Василия.
Таким образом, Г. Квитка-Основьяненко сумел правдиво и реально воссоздать быт, традиции и обычаи простых людей, показать, что и они способны на глубокие и сильные чувства.

3)На преграде их бракосочетания постоянная многолетняя солдатчина. Отец Маруси не дал согласия на то, чтобы дочь вышла замуж за Василия, справедливо добиваясь, чтобы парень откупился от войска - это и стало причиной страданий и трагедии влюбленных. Наум Дрот говорит Василию: «Как придет набор - это тебе лоб забреют, так как ты сирота. А что тогда будет с Марусей, - ни женщина, ни вдова, конечно, как солдаток уважают… » Отец, зная, какая жизнь у солдаток, не желал такого своей единственной дочери, так как на самом деле любил ее всем сердцем. Однако стремление отца оградить свою дочь от несчастья привело к трагедии. Не дождавшись возвращения Василия, Маруся заболела и умерла.

4)В произведении выразительно заметные элементы сентиментализма - художественного метода, популярного в европейских литературах того времени. Он состоял в чувствительном, слезливом описании событий и героев в произведениях. Элементы сентиментализма ощутимы и при описании главных героев повести. Они у Квитка-Основьяненко идеализированные, наделенные всеми возможными добродетелями. Маруся - это идеал девичьей красоты, ее внешность нарисована в фольклорной традиции: «Высокая, прямая, как стрелочка, чернявенькая, очи, как терновые ягодки, бровки, как по шнурочку, личиком красная, как господская мальва, которая в саду цветет, носик так себе прямой с горбинкой, а губоньки, как цветочки расцветают, и за ними зубоньки, будто жемчужинки, как одна, на ниточке нанизанные» . Привлекательная внешность объединяется с внутренней красотой девушки: она добрая, трудолюбивая, умная, послушная, богобоязненная. Такой она является и по мнению односельчан: «Лев рассказал, какая эта девушка богатая, как ее отец любит, а она равнодушна к развлечениям, и гулять на праздники не ходит… Вспомнил и о том, какая Маруся работящая: хорошо шьет, прядет, варит и печет, а мать ее сидит и отдыхает» .
Автор, описывая Марусю, делает замечание, что белую сорочечку девушка сама пряла и вышивала. Такими же добродетелями наделен и Василий. Герои встретились на свадьбе и не могли глаз отвести друг от друга. Однако стыдливая, богобоязненная девушка сказала, что больше не будет с Василием тайно встречаться, так как это уже грех. Любовь Василия и Маруси не знает измены, глубокие и сильные чувства приводят к гибели героев. Такая идеальная любовь, сильные чувства и трагический финал снабжены элементами сентиментализма.

ого