чим пояснити поширення в Україні протестантских сект? это по истории плиз)

Чем объяснить распространение в Украине протестантских сект.

Своеобразие протестантского движения в Украине во многом определялось многочисленными преследованиями верующих сначала при царизме, а затем советской тоталитарной системой, – в результате чего сформировалась вынужденно замкнутая модель взаимоотношений протестантских общностей с миром.
Проникновение протестантских идей на украинские земли совпадает по времени с возникновением в Европе широкого реформационного движения. Уже в XVI в. в тех регионах Украины, которые входили в состав Польского Королевства (затем – Речи Посполитой) , получило распространение радикально-рационалисти-ческое учение социниан (как одно из течений антитринитаризма) , идеи Яна Гуса и его последователей – “чешских братьев”, М. Лютера, Ж. Кальвина. Как свидетельствует известный историк общественной и религиозной жизни на украинских землях О. Левицький, “Многие из западно-русских шляхтичей посылали тогда своих сыновей учиться в немецкие университеты, где они слушали самого Лютера, Меланхтона и других протестантских богословов”. “Достаточно было, – продолжает он дальше, – какому-нибудь господину попасть под влияние католического миссионера или ухватиться за доктрины Лютера, Кальвина, Социна или им подобных – и он не раздумывая ликвидировал в своих владениях православные церкви и делал из них костелы или кирхи и молельни, заводил сектантские школы, даже академии, и склонял своих подданных в новую веру”. Как видим, проникновение реформационных идей на украинские земли, как и во всей Европе того времени, было неразрывно связано как с культурными, так и с социальными коллизиями. Хоть ранний протестантизм в Украине и не обрел многих сторонников, однако в Юго-Западной Руси (Украине) получили распространение произведения идеологов Реформации, возникли евангелистские общины различных направлений. Источники подтверждают увлечение идеями протестантизма многих видных украинских деятелей того времени – например, князя Константина Острожского. Именно благодаря стараниям последнего в 1581 г. была издана знаменитая Острожская Библия. К XVI веку относятся многие переводы на украинский язык Евангелия. Так, еще в 1556 г. в г. Пересопнице Евангелие было переведено на прекрасный народный язык. Примечательно, что основой для Пересопницкого Евангелия в значительной степени были чешские (“чешских братьев”) тексты Библии. Здесь, в частности, необходимо отметить проявление великой культурной революции, связанной с формированием нового протестантского типа религиозности. В этот период закладываются традиции европейской письменности, в становлении которой большую роль сыграло Священное Писание, ставшее достоянием каждого народа и каждого верующего. Не секрет, что именно Реформация с ее переводами Библии на народные языки положила подлинное начало национальным литературным языкам и национальным литературам. И в украинских землях уже с конца XVI века, в немалой степени под влиянием протестантизма – наблюдалось пробуждение подлинно народной религиозной культуры. Развивалась традиция библейских переводов. Так, в 1580 г. Евангелие перевел Василий Тяпинский, в 1581 г. – Валентин Негалевский. И хотя многие из деятелей культуры того времени не были протестантами, а принадлежали к ортодоксальной православной церкви, их труд на поприще культуры во многом определялся влиянием реформационных идей. Так, наряду с народными, общепонятными текстами Библии появились так называемые “Учительные Евангелия”. Именно протестантизм с его склонностью к вдумчивой и одновременно благоговейной экзегезе, а также с его вдохновенной гомилетической направленностью инициировал появление “Учительных Евангелий” на религиозно-культурной почве – даже в лоне ортодоксальной церкви.

ПОЛНОСТЬЮ: Протестантизм в Украине