Как воспитывали детей в семье левонтия, а как воспитывали Витьку? (Конь с розовой гривой)

Воспитанием Витьки в рассказе "Конь с розовой гривой" занималась бабушка, женщина строгая, но справедливая и добрая. Это была женщина старой закалки, с четкими моральными принципами, которые она старалась привить и своему внуку.

Она не баловала мальчика, не потакала его капризам, учила быть самостоятельным, но при этом ответственным. Она не одобряла его походы к Левонтию, когда Витю там кормили и угощали конфетами. То есть учила не зарится на чужое, довольствоваться тем, что имеешь сам.

Бабушка своим примером многому учила Витю, например тому, что с деньгами нужно обращаться бережно, потому что достаются они тяжелым трудом. Хлеб также следовало беречь, не таскать его из-за стола. Бабушка вообще много внимания уделяла именно дисциплине.

Случай со сбором ягоды также можно расценивать как урок воспитания - бабушка собиралась продать ягоды и купить мальчику пряник, то есть он сам бы заработал своим трудом на пряник.

Вывод: Витю воспитывали в строгости, но и в любви. Растили из него настоящего честного человека.

Как воспитывали Витьку
Бабушка — внуку: “Повезу свои ягоды в город, твои тоже продам и куплю тебе пряник конем”. Учит зарабатывать своим трудом.
“Бабушка никогда не позволяла таскаться с кусками хлеба. Ешь за столом, иначе будет худо”. Дисциплинирует внука.
“Бабушка держала деньги — “запас” на черный день”. Не жить одним днем, а думать о будущем.
“Бабушка корила Левонтия за безделье, перечисляла работу, которую он должен был сделать в доме и вокруг дома”. Неравнодушие, желание помочь.
Бабушка — внуку, пытающемуся прорваться в дом Левонтия: “Нечего куски выглядывать. Нечего этих пролетарьев объедать, у них самих в кармане — вошь на аркане”. Учит не попрошайничать, не завидовать, не прибедняться.
“Бабушка „привечала“ Васеню до утра, когда Левонтий бушевал”. Сочувствие, жалость к соседке.
Бабушка не стала перекладывать ягоды из туеска. Доверие к внуку.
“Я думал, сейчас бабушка обнаружит мое мошенничество, даст мне что полагается, и уже приготовился к каре за содеянное злодейство”. Самокритичен. Есть понятие о добре и зле.
“Бабушку надул, калачи украл. Что только будет? ” “Сон не брал меня, как окончательно запутавшегося преступника”. Испытывает угрызения совести.
Не стал будить бабушку: жалко ее будить, устала она, ей рано вставать. Проявляет здоровый альтруизм.
“Дедушка никогда не шумел, работал неторопливо, но очень уемисто и податливо”. Скромность, трудолюбие, основательность.
“Дедушка бы не дал меня в обиду”. “Потатчик! Своих всю жизнь потакал, теперь этого!.. ” Доброта.
На предложение Саньки зарыться в сено и притаиться: “Не буду так делать! И слушаться тебя не буду! ” Умение противостоять дурному влиянию.
“Дед погладил меня по голове: „Ну што ты! …Попроси прощения“”. Видит раскаянье внука.
“Дед мне подмигнул: „Терпи“. Бабушка должна разрядиться, должна высказать все, что у нее накопилось, душу отвести должна”. Моральная поддержка внука. Чувствует его состояние. Не отвергает, а помогает вынести душевные муки.
“По скобленому кухонному столу, как по огромной земле с пашнями, лугами и дорогами, на розовых копытцах скакал конь с розовой гривой. „Бери, бери, чего смотришь? “” Прощение — истинное — после глубокого раскаяния. Воспитание любовью.