Назвать источники, по которым можно проследить христианизацию кавказа

Алания приняла христианство раньше Руси, а древнейшие храмы России находятся в Карачаево-Черкесии.
https://zen.yandex.ru/media/rusidea/hristianstvo-na-severnom-kavkaze-put-cherez-tysiacheletiia-5e1e58fc3639e600ad0cfd98

Ныне это место в Карачаево-Черкесии называется Нижне-Архызским городищем. А храмы, пережившие века забвения, частично восстановлены и известны как Северный храм (предположительно - Никольский), Средний храм (возможно, Преображенский) и Южный Ильинский - древнейшая действующая церковь в России.

По оценкам учёных, культовые сооружения были построены в X веке во время утверждения в христианстве алан - предков осетин.

К той же эпохе относятся Сентинский и Шоанинский храмы Карачаево-Черкесии, живописно расположенные на вершинах небольших горных хребтов (их могут видеть путешественники, направляющиеся на курорты Архыза и Домбая).

Христианская древность Северного Кавказа.

На протяжении XVII-XIX веков происходило длительное, трудное, полное противоречий, но всё же необратимое и благотворное утверждение России на Северном Кавказе, имевшее задачами соединение с единоверной Грузией, умиротворение границ и вытеснение тогдашнего главного противника - Турции.

Неотъемлемой составляющей этого великого процесса было возрождение христианства, следы его к тому времени сохранились только у осетин, знатные представители которых, поступая на службу России, как правило, принимали православие.

Ана́ния Ширакаци́ (арм. Անանիա Շիրակացի; около 610 года — около 685 года[2]) — армянский географ, философ, математик, картограф, историк, астроном и алхимик, основоположник древнеармянского естествознания[3].

Агатангелос, «История Армении» («История св. Григория и обращения Армении в христианство»), пер. с древнеарм. К. С. Тер-Давтяна и С. С. Аревшатяна, издательство «Наири», Ер., 2004 (рус.).

Житие святой Нины — один из древнейших памятников грузинской агиографической литературы. Создано к середине IX века[1]. Автор произведения не известен[2]. Самая ранняя версия жития сохранилась в Шатбердской рукописи последней четверти[1] X века[2]. Древнейшая копия «Жития» называется «Обращение Грузии (Картли)». Произведение разделено на 16 глав[1]. Для литературы большое значение имеет последующая обработка текста в метафрастическом духе, приписываемая Арсению (XI—XII века).