кто придумал школу?

да ужж. .
вот поймать бы. . да .. и в глаза поглядеть

С изобретением письменности появились школы. Первыми школами, о которых мы знаем, были школы Месопотамии и Египта. Им три — четыре тысячи лет. Еще один древний народ, евреи, имел глубокие традиции в деле образования. Раньше, до потери независимости, отец семейства сам учил своих детей истории своего народа, его законам, религии. Позже евреи были завоеваны, и они испугались, что традиции и вера могут быть утрачены. Они образовали школы, где и богатые, и бедные — все вместе — обучались языку, религии и истории еврейского народа. Впервые в истории человечества одинаковое образование давалось и бедным, и богатым.
Школьники! Цените момент! Ведь школу можно в любой момент прогулять! А еще можно заболеть, достать справку от родителей и маяться дурью на уроках! А можно хорошо учиться и получать пятерки. Можно общаться со своими друзьями. А вот когда вы закончите школу, ВУЗ и начнете работать, вы еще не раз вспомните любимую школу. Потому что во взрослой жизни вся халява, к сожалению заканчивается. И это ужасно противно и обидно

Шумеры.

Я бы задал ваш вопрос немного не так: ну какой козёл придумал школу?)))

Скучные взрослые, которые хотят испортить детям детство -этот чудесный период жизни.

Кто придумал школу? Смотря какую школу Вы имеете в виду. В истории образования и в современной жизни можно выделить несколько основных
форм обучения:

— в непосредственном семейном общении (родители-дети) ;
— в непосредственном социальном общении (наставник-ученик) ;
— в опосредованном общении (учебник-ученик) ;
— в опосредованно-непосредственном общении (компьютер — обучающийся) .
Каждая из образовательных форм имеет свой период расцвета, составляющий эпоху в истории систем образования, и характеризуется особыми отношениями между основными его участниками, специфическими средствами их общения. .
Исторически появлению образования - школы - в современном его понимании (как передачи знаний от учителя к ученику) взамен традиционного способа (от отца к сыну, от матери — к дочери) способствовали, вероятно, софисты Древней Греции.
Другими словами, ”образование приходит на место обычаев”[.Самое важное изменение состояло в том, что учитель становится “духовным отцом” ученика. Тем самым софисты способствовали распаду традиционных связей, падению авторитета отца, семьи, росту индивидуализма и скептицизма среди молодежи. Они оказались
носителями новой — рациональной — культуры.
Когда же появилось книгопечатание, то книга не только сделала возможным опосредованное образовательное общение, она радикально изменила представление об учителе как авторе высказывания. Так возникает новый тип школы :-) Образование в форме личного контакта сменилось книжным. До сих пор учитель выступал в своей роли прежде всего как личность, являл собой живой пример того, о чем говорил. Личностные качества и достоинства учителя были главными средствами убеждения и поучения: внешний вид, отчетливая речь, интонация, реакция на вопросы и поведение обучающихся, образ жизни.
Убедительность излагаемых знаний определялась его авторитетностью.
Книга сделала учителя уже не автором, а посредником - между учебником, напи санным другим автором, и учениками. Учитель стал искать новые средства убедительности и авторитетности. С другой стороны, от личности автора в учебнике оставалось одно лишь
местоимение. Учителем, как ретранслятором знания,
мог стать едва ли не каждый. Обучение в качестве специализированной деятельности приобретало вид речевой функции. Личностные особенности учителя могли лишь способствовать или препятствовать ее осуществлению.
“Смерть” учителя, преподавателя как автора речи в немалой степени определялось превращением образования в научное, построенное на соответствующих принципах не только по форме (дидактика) , но и по содержанию. Основой такого образования является представление об объективной истине, истине, независимой от воли и желаний людей, — как открывателей-ученых, так и пропагандистов-учителей, —
истине всеобщей и ничьей, интерсубъективной. Выступая в роли носителя научного знания, учитель должен лишь более или менее успешно репродуцировать содержание научной истины, представленной в книге-учебнике, и не вправе отклоняться от нее.
Вот такие приключения школы...