Я знаю - то, что надо и не надо,
всё хуже сплю от «счастья» своего,
я знаю всё… но есть одна засада –
что о себе не знаю ничего…
Прочее непознанное
Знать много и не знать ничего.. . Что с этим делать?...)))
Человек не может знать всего. А человеческая душа самая большая тайна в жизни (даже собственная)
Нефиг было 20 лет дедства фигней страдать
Я знаю, что я ничего не знаю -сказал однажды один великий философ и был прав.. . )) не правда ли?
Но что такое та сила, благодаря которой человек может познать бессмертие в самом себе?
Духовная надежда.
Самая суть этой надежды заключается не в том приятном воображении, будто человек получает нечто ему неведомое. Напротив, он должен отрешиться от тяготения к своей собственной личности; ведь благодаря такому отрешению дух получает возможность заглянуть в вечность и теперь уже вкусить то, что другим сделается доступным лишь в будущем. Эта надежда есть сила духовная и не имеет ничего общего с игрой фантазии. Она не мечтает ни о каком рае, который вне человека, а наоборот, уже теперь создаёт внутри себя собственный рай. То, что в обычной жизни называется "надеждой",есть нечто иное, как корыстная потребность счастья, спекуляция на будущее. Духовная надежда довлеет сама по себе; она и познаёт, и вкушает то, что в ней самой. Она уже теперь живёт, удовлетворённая своим собственным будущим, которое в ней, потому что понятие времени ей не присуще.
Но ведь такая надежда может оказаться и обманчивой?
Нет, не может, потому что ей некого обманывать.
Когда человек, вступая в обладание такой духовной силой, отбрасывает понятие о собственной личности со всеми присущими ей желаниями, то этим самым он в себе упраздняет и того, кто желает или требует. Духовная надежда не может обмануть самоё себя, ибо если бы её не было, она не могла бы и познать саму себя и не могла бы верить, что она налицо.
Но где остаётся в таком случае "Я"?
Только тогда, когда из сознания исчезает понятие ложного "Я",может Я истинное проявить себя.
Это и есть камень преткновения на пути к истинному самопознанию, что человек принимает себя за то, что он не есть, и этим самым препятствует познанию самого себя таким, каков он есть. Земной человек со всеми своими мнимыми достижениями есть лишь продукт взаимодействующих сил природы, постоянно изменяющихся и, в конце его жизни, покидающих. В нём истинно только то, что есть сама истина и поскольку она себя проявила в нём.
Но что такое Истина?
Только сама Истина может познать Истину.
Этот вопрос был поставлен ещё тогда, когда сама Истина стояла перед вопрошающим, и он не познал её.В ком нет Истины, в том она и проявиться не может.
Но разве вера, надежда и любовь, мудрость и Истина не есть качества, присущие человеку?
Они-духовные силы, действующие в человеке, и когда они проявляются в нём, они сообщают ему свои качества.
Другими словами, Божественная сила Единства может проявиться в человеке как "вера",как "надежда" и т д. Естественный человек также мало претендует на эти силы, как камень-на закон тяготения. Закон этот действует в нём и через него, сообщает ему его вес, но он не есть продукт его, а потому не есть и его достояние. .
Чего же ради тогда изучать духовные вопросы и философствовать над ними?
Такого рода занятие не имеет никакого значения, разве что убедить человека в том, что без Бога он ничто, а что Бог в нём есть всё.Кто способен в это верить, тому многознание ни к чему, ибо он познаёт Единое и сам един. И кто мнит, что знает многое, не знает Истины. Кто познал Единство, тот познал всё,ибо существует только одна единственная вечная Истина. И когда человек познал себя в ней, она существует в нём реально. .
Заимствовано из достоверных источников и составлено с помощью брамана.
переведено Э. Мабр , "Катехизис Самопознания"
"Через радость и скорбь душа приходит к самопознанию"
Духовная надежда.
Самая суть этой надежды заключается не в том приятном воображении, будто человек получает нечто ему неведомое. Напротив, он должен отрешиться от тяготения к своей собственной личности; ведь благодаря такому отрешению дух получает возможность заглянуть в вечность и теперь уже вкусить то, что другим сделается доступным лишь в будущем. Эта надежда есть сила духовная и не имеет ничего общего с игрой фантазии. Она не мечтает ни о каком рае, который вне человека, а наоборот, уже теперь создаёт внутри себя собственный рай. То, что в обычной жизни называется "надеждой",есть нечто иное, как корыстная потребность счастья, спекуляция на будущее. Духовная надежда довлеет сама по себе; она и познаёт, и вкушает то, что в ней самой. Она уже теперь живёт, удовлетворённая своим собственным будущим, которое в ней, потому что понятие времени ей не присуще.
Но ведь такая надежда может оказаться и обманчивой?
Нет, не может, потому что ей некого обманывать.
Когда человек, вступая в обладание такой духовной силой, отбрасывает понятие о собственной личности со всеми присущими ей желаниями, то этим самым он в себе упраздняет и того, кто желает или требует. Духовная надежда не может обмануть самоё себя, ибо если бы её не было, она не могла бы и познать саму себя и не могла бы верить, что она налицо.
Но где остаётся в таком случае "Я"?
Только тогда, когда из сознания исчезает понятие ложного "Я",может Я истинное проявить себя.
Это и есть камень преткновения на пути к истинному самопознанию, что человек принимает себя за то, что он не есть, и этим самым препятствует познанию самого себя таким, каков он есть. Земной человек со всеми своими мнимыми достижениями есть лишь продукт взаимодействующих сил природы, постоянно изменяющихся и, в конце его жизни, покидающих. В нём истинно только то, что есть сама истина и поскольку она себя проявила в нём.
Но что такое Истина?
Только сама Истина может познать Истину.
Этот вопрос был поставлен ещё тогда, когда сама Истина стояла перед вопрошающим, и он не познал её.В ком нет Истины, в том она и проявиться не может.
Но разве вера, надежда и любовь, мудрость и Истина не есть качества, присущие человеку?
Они-духовные силы, действующие в человеке, и когда они проявляются в нём, они сообщают ему свои качества.
Другими словами, Божественная сила Единства может проявиться в человеке как "вера",как "надежда" и т д. Естественный человек также мало претендует на эти силы, как камень-на закон тяготения. Закон этот действует в нём и через него, сообщает ему его вес, но он не есть продукт его, а потому не есть и его достояние. .
Чего же ради тогда изучать духовные вопросы и философствовать над ними?
Такого рода занятие не имеет никакого значения, разве что убедить человека в том, что без Бога он ничто, а что Бог в нём есть всё.Кто способен в это верить, тому многознание ни к чему, ибо он познаёт Единое и сам един. И кто мнит, что знает многое, не знает Истины. Кто познал Единство, тот познал всё,ибо существует только одна единственная вечная Истина. И когда человек познал себя в ней, она существует в нём реально. .
Заимствовано из достоверных источников и составлено с помощью брамана.
переведено Э. Мабр , "Катехизис Самопознания"
"Через радость и скорбь душа приходит к самопознанию"
Похожие вопросы
- Я знаю,что ничего не знаю.К этому выводу пришёл чудак,который всё жизнь только и делал,что думал.
- Часто человек знает, что ему нужно для улучшения жизни, но не делает этого. Что тормозит?
- а когда не знаешь как быть, тогда что делать? ->
- Добро утро ))) А когда не знаешь какому Богу молиться ...что делать?
- Я знаю, что ничего не знаю.
- А может это грех, когда не зная для чего, ты ЭТО делаешь??? Я про куличи и яйца, если что...)))
- АБСУРД: Солнцезнание. О чём не знает тот, кто не знает тени?
- Что лучше: знать день своей смерти, но не знать причину, или же знать причину, но не знать день?...
- Кто знает сколько всего стихий? Первые 4 знают все, остальные 8 знают немногие. Если знаете отпишите.
- "Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха." (Конфуций)