Ещё в 1948 году мексиканский археолог Альберто Руз обнаружил в джунглях мексиканского штата Чьяпас руины древнего города Паленке (исп. – Крепость) , а в нем пирамиду с храмом наверху, получившего название Храма Надписей. Назван так он был потому, что его стены были когда-то украшены огромными плитами, покрытыми многочисленными барельефами и 620-ю иероглифическими надписями в виде людей и мифических созданий. О чём говорят эти надписи, до конца выяснить не удалось, потому что сочетание слов-картинок и фонетических символов полностью ещё не расшифровано. Однако очевидно, что они относятся к эпохам, удалённым от нас на тысячи лет, и повествует о людях и богах — участниках тех далеких событий. 
Сам храм стоит на девятиступенчатой 20-метровой пирамиде, задняя сторона которой опирается на крутой склон высокой горы. В то время, когда Руз её обнаружил, пирамида, на которой находится Храм Надписей, представляла собой заросший растительностью холм. Пол Храма Надписей покрыт большими хорошо отшлифованными каменными плитами. Одна из них особенно археолога заинтересовала, поскольку в ней имелись два ряда отверстий с вынимаемыми каменными пробками. Более того, массивные стены храма не лежали на полу, а уходили вглубь. Это наводило на мысль, что под каменным настилом может находиться какое-то сооружение. Он начал копать и обнаружил уходящий вглубь пирамиды подземный ход, а, докопавшись до самого «дна» , в 1952 году обнаружил там склеп с захоронением.
Он имел около 9 метров в длину и 4 метра в ширину, а его высокий, сводчатый потолок уходил вверх почти на 7 метров. Конструкция этой подземной комнаты была столь совершенной, что ее сохранность оказалась почти идеальной даже через тысячу лет. Камни стен и свода были вытесаны с таким искусством, что ни один из них не упал со своего места. Стены склепа украшали гипсовые барельефы: девять богато разодетых фигур, по-видимому, символизировали Владык Ночи (в теологии майя — божества из подземных миров) . Они были облачены в пышные костюмы, удивительно похожие друг на друга: головные уборы из длинных перьев птицы кетцаль, причудливые маски, плащи из перьев и нефритовых пластин, юбочки или набедренные повязки с поясом, сандалии из кожаных ремешков. Шея, грудь, кисти рук и ноги этих фигур были буквально унизаны различными драгоценными украшениями. О высоко положении этих персонажей говорили скипетры с рукоятью в виде головки змеи, маски бога дождя и круглые щиты с изображением бога солнца.
Крышка саркофага Пол склепа почти целиком покрывала прямоугольная плита размерам 3,8x2,2 м и толщиной 0,25 м, сплошь покрытая тонкой резьбой. Края каменной плиты окаймляла лента иероглифов. Позднее Рус расшифровал две календарные даты. Они соответствовали 603 и 633 гг. н. э. Что же касается самой плиты, то она справедливо признана одним из самых выдающихся произведений искусства майя. По высочайшей технике исполнения ее сравнивают с работами европейских мастеров эпохи Возрождения.
Рисунок крышка саркофага с подписями (англ. ) И вот этот-то факт и натолкнул двух ученых — итальянца Пинотти и японца Мацумуpа (независимо друг от друга) , на одну и ту же мысль бредовую мысль, что, если на плите изображен реальный человек, то и окружают его тоже реальные предметы, а не какие-то мистические символы. Дальнейшая «разработка» этой идеи привела их к выводу, что рисунок на плите является детальным чертежом космического корабля!
Но наибольшую известность эта идея получила в интерпретации швейцарского писателя Эриха фон Дэникена. В своей книге «Колесницы богов» он заявил, что загадочная фигура в центре крышки — это космонавт, сидящий в кабине звездолета, и книга стала бестселлером. Причем, не мудрствуя от лукавого, он расположил рисунок не вертикально, а горизонтально, и тот сразу «заговорил» так, как ему того и хотелось!
Благодарю за хороший, развернутый ответ!!)
Удачи!!)