Лапотной Россия оставалась до 30-х годов 20 века.
Материал для лаптей всегда был под рукой: их плели из лыка липы, вяза, ракиты, вереска, из бересты и мочала. На пару лаптей обдирали три молоденьких (4-6 лет) липки.
Нужно было лаптей немало - и про свой обиход, и на продажу. "Добрый мужик в худую пору изнашивал в одну неделю не меньше двух пар лаптей", - свидетельствовал известный до революции писатель и этнограф С. Максимов.
Лапти для будней старались сделать прочными, чтобы дольше носились. Их плели из грубого широкого лыка. К ним прикреплялись подметки, которые оплетались пеньковыми веревками или тонкими полосками древесины дуба, размоченными в кипятке. В некоторых деревнях, когда на улице было грязно, к лаптям привязывались толстые деревянные колодки, состоявшие из двух частей: одна часть привязывалась к передней части стопы, другая — к задней. Будничные лапти, без дополнительных приспособлений, имели срок годности от трех до десяти дней.
И ЕЩЕ. .
Основываясь на археологических данных четко видно, что кожаная обувь Древней Руси делится на три вида. Самый простой вариант обуви это поршни. Данная обувь представляет из себя цельный кусок кожи стянутый вокруг голени ремешком.
Мы называем их постолы, я такие на чердаке у родителей видела.. .
Поршни с подшитой подошвой уже становились башмаками, к изготовлению башмаков подходили с изрядной выдумкой и всячески украшали. Башмаки с высоким голенищем и многослойной подошвой назвали сапогами. Сапоги носили в основном в городах все от мала до велика. Со временем кожаная обувь стала неким признаком зажиточности то богато украшенные сапоги стали своего рода знаком отличия. Так например червленые, красные сапоги стали привилегией князей и его приближенных. Для простых людей кожаная обувь во всем своем разнообразии стала удобной городской обувью, для работы и жизни.
Городская обувь, особенно там, где имелись деревянные мостовые, была из кожи. Лапти — «лыченицы» являлись крестьянской обувью. И это, конечно, было не единственным отличием в быту сельского населения.
