Софокл назвал самое чудесное из чудес. Что это за чудо?

Самая непонятная для современного читателя часть древнегреческой
трагедии - партии хора. Неоклассицистская и романтическая эстетика первой
половины XIX века считала хор то "гласом народа", то идеальным зрителем,
призванным судить действующих лиц трагедии.

Однако непредвзятый анализ роли
хора у Софокла не подтверждает этих характеристик. В тех случаях, когда хор
состоит из людей, близких к герою по полу или по жизненным обстоятельствам
(женщины в "Трахинянках", саламинские воины в "Аяксе"), они чаще всего
проникнуты сочувствием к главному персонажу, одобряют его в принятии важного
решения, стараются удержать от крайнего шага. Но и тогда, когда хор не имеет
с героем особых точек соприкосновения (фиванские старцы в "Антигоне", селяне
из Колона во втором "Эдипе"), он очень далек от того, чтобы безапелляционно
осуждать его. Как правило, хор уступает герою по своему нравственному
уровню: составляющие его женщины, или воины, или городские старейшины не
способны на ту трагическую непримиримость, самопожертвование или
самоосуждение, которые составляют сущность героической личности у Софокла.

Даже самые значительные по содержанию хоровые песни в его трагедиях,
нередко оцениваемые изолированно от их места в драме, предстают далеко не
столь однозначными, если постараться понять их в общем контексте
произведения. Так, знаменитый 1-й стасим "Антигоны" является, конечно,
торжествующей песнью во славу цивилизации и достижений человеческого рода.
Но нельзя забывать, что перевод его первого стиха ("Много есть чудес на
свете" - в переводе С. Шервинского) очень далек от истинного смысла:
прилагательное deinos, которое переведено как "чудеса", на самом деле
обозначает нечто "вызывающее удивление, смешанное со страхом", и это
значение раскрывается в заключении стасима: все зависит от того, подчиняет
ли человек свое поведение вечным божественным законам; если нет, то его
гордое самосознание может стать источником бед, как это и выяснится в конце
трагедии на примере Креонта.

Много есть чудес на свете человек их всех чудесней (Антигона -Софокл)