Как называется "снежная птица" по легендам или мифам??

снежную птицу можно назвать и Белой вороной)
а Птица Льда или Снежная птица, может - Дракк?!

На войлочном ковре из курганов Пазырыка (V-III вв. до н. э. ) изображена схватка Симурга со сфинксоподобным существом. Еще одна алтайская находка – извлеченная из 2-го Пазырыкского кургана кожаная фляга с изображенной на ней схваткой двух фантастических птиц. По форме и композиции изображение напоминает знак Дао: туловища птиц как бы вращаются относительно оси симметрии. Запомним этот сюжет. Нет никакой ошибки в том, что для иллюстрации противостояния птицы и змея приведен пример борьбы Симурга со сфинксоподобным существом. В обсуждаемом архетипическом сюжете змей нередко замещается образами других реальных и фантастических животных. Часто бывает замещен и образ птицы, и особенно это характерно для древнетюркского искусства, где распространен мотив схватки барса (Новый год по тюркскому календарю наступал в месяц барса, 25 декабря. Этот день считался днем рождения Всевышнего Тенгри) с драконом (змеем) или волка со змеем. Известен даже образ крылатого волка: он изображен на золотой пластине из Кубани (VI-III вв. до н. э. ) . Со временем один из персонажей антропоморфизируется и место птиц занимают люди со сверхъестественными способностями, обожествленные герои или святые. Это змееборцы Гильгамеш, Геракл, св. Георгий и др. Но в некоторых культурах птица и змей не противопоставляются, а синкретизируются, и тогда возникает такой образ, как пернатый змей, известный у месоамериканских индейцев под именем Кукулькан или Кетцалькоатль. Таким образом, борьба орла (Симурга) со змеем (драконом) означает противоположность зимнего и летнего солнцестояния. Но по своей иконографии образ Симурга воплощает в себе черты не только орла, но и павлина. На миниатюре из рукописи 1493 г. со списком поэмы Аттара «Беседа птиц» изображен Симург, посрамляющий расцветкой оперения павлина и фазана. Обратимся к работе французского исследователя Жана Рише, где есть такие строки: «изображение павлина, атакуемого змеями, подобное изображению в античном искусстве борьбы орла и змеи, путем замены орла павлином, привело к появлению иконографии борьбы павлина и змеи для описания противостояния различных сил и для обозначения осени» . И далее: «С другой стороны, быть может, под влиянием китайского искусства, возникло намеренное смешение павлина и мифической птицы Феникс, связанной с идеей возрождения и бессмертия» .