ЛОШАДИ и КОНИ ...Что об этих Животных значится в Мифологии?... Каковы их Образы... Легенды... Сказания... Мифы.. и т. д..?.

лошадь была другом и соратником человека не всегда. В глубокой древности лошадь ассоциировалась с царством мертвых. Для первобытных людей лошадь - зловещее, несущее смерть существо.

Приручение лошадей в коре изменило представление людей об этих прекрасных и сильных животных. Отныне лошадь встречается в мифологии всех без исключения народов мира. Одни легенды гласят, что именно кони возят небесные колесницы богов, другие - саму лошадь превозносят как символ Солнца. Из-за того, что судьбы человека и лошади так быстро и так тесно переплелись, часто лошадь и человек сливаются в мифе в единое целое. Так леса «заселились» кентаврами (полуконь-получеловек) и гипогрифами (кентавр с крыльями) , обладающими звериными инстинктами и магическими силами. Отдельного внимания заслуживают крылатые кони, или космические лошади . Этими величественными существами могли обладать и управлять лишь истинные герои. Крылатый конь символизировал солнце, его образ ассоциировался с мудростью, высоким интеллектом, и в то же время - с невинностью, непорочностью, жизнью и светом, быстротой мысли, и скоротечностью времени, проворством и силой.

В мире язычников лошадь стала атрибутом высших богов, олицетворением Неба и Земли, мужской силы и женского начала. Лошадь почитали как священное животное и приносили в дар богам.

Верховное божество шумеро-аккадской мифологии, Солнечный бог Мардук, передвигался на колеснице, запряженной четверкой волшебных коней. Конь была символом Карфагена - во время раскопок великого города древности ученые нашли множество барельефов и монет с изображением лошадей. Буддизм представляет лошадь как нечто неразрушимое, вечное, но скрывающее природу вещей. Старинные предания гласят, что Будда покинул свой дом верхом на белом коне. В китайском буддизме космический конь носит на своей спине Книгу Закона.

Лошадь для китайцев - одно из семи магических животных. Также в Китае (как и во многих других странах мира) верят, что подкова приносит удачу и счастье.

В даосизме конь считается атрибутом одного из восьми бессмертных гениев по имени Чанг Куо. В японской мифологии белая лошадь является одной из форм проявления Бато Кваннон - богини милости и Великой Матери, а черная лошадь - символ Бога Дождя.

В Индии мифическая кобыла Ману символизирует Божество Земли, а белого коня Калки считают последней инкарнацией бога Вишну, принесшего людям мир. Индийская мифология богата различными персонажами, среди которых особое место занимают люди-кони Гандхарвы. Эти существа олицетворяют дикую природу, плодовитость, абстрактное мышление, разум и музыкуВ иранской мифологии колесницу богини Ардвисуры Анахиты, покровительницы гармонии и всего живого, несут четыре белых коня: Ветер, Дождь, Облако и Снег.

В зороастрийской мифологии бог-громовержец Тиштрия ежегодно спускался с неба в виде белого, златоухого коня и боролся с демоном засухи Апаоши - тоже в образе коня, только черного и безобразного. Победить должен был непременно конь белый - ведь без дождя людей голодная смерть.

В античной мифологии белые кони возили по небу колесницу бога Солнца, которого греки называли Фебом, а римляне - Митрой или Аполлоном. Древние предания гласят, что всем известный крылатый конь Пегас, символ вдохновения для поэтов, рожден богом морей Посейдоном и Медузой. Пегас несет на себе разрушительную молнию Зевса. Стоит отметить, что сам Посейдон в мифах часто появлялся в образе коня.

В различных мифопоэтических традициях животные фигурируют иногда в
качестве помощников мифологических персонажей, их атрибутов или
символов. У кельтов таким животным была лошадь. Среди культовых
предметов, составляющих наследие кельтов, является оригинальная
колесница, на которой восседает богиня с копьем, преследующая кабана.
Исследователи полагают, что это - богиня Эпона, которая нередко
изображалась верхом на лошади или стоящей у лошади.
Лошадь часто фигурирует в раннекельтской литературе. Например, Жиль де
Кэр, появляющийся в одном из сказаний цикла о Финне - легендарном
мудреце и провидце, а иногда и воителе, - встречает войско Финна, ведя
на поводу жалкого вида серую лошадь, а затем бросает повод, и животное
нападает на конницу завоевателей и безжалостно уничтожает ее. Лошадь
эта, безусловно, волшебная, ибо для того, чтобы взнуздать ее, требуется
четырнадцать человек. Когда люди садятся на нее верхом, то слезть с нее
уже невозможно, а несется она с такой скоростью, что дух захватывает.
В приводимой нами истории лошадь привозит несчастных седоков в загробный мир, правителем которого и оказывается Жилль де Кэр.


Волшебные лошади встречаются в многочисленных кельтских легендах: как правило, это "водяная лошадь". Она выходит из воды, каким-либо способом заманивает человека сесть на нее, лишает его возможности спешиться и уносится в море вместе с несчастной жертвой.

лошары и пастухи..

Пятибрат утверждает, что это животное создано нашими врагами, когда у них начали слабеть ноги. И что все истории о диких видах - чистейший миф, так как это "изобретение" изначально "подгонялось" под первых казаков-характерников. И что между лошадьми и настоящими людьми стойкая неприязнь на подсознательном уровне, так как они всегда были противниками. Лично у меня всегда было настороженное отношение к этим существам; ни разу в жизни ни к одному из них я даже не прикасался.

помните строки Сивка Бурка вещая и так далее и этим все определено верность и интуиция у лошадей отменная Поэтому берегите их выносливых