с ветхозаветным мифом о падших ангелах.
В русской средневековой живописи облик ЧЁРТА
отличается от человеческого остроголовостью или волосами,
стоящими дыбом — шишом, иногда крыльями за спиной.
"The Temptation of Christ" - "Искушение Христа" У восточных славян ЧЁРТ — родовое понятие, часто
включающее всю нечистую силу, «нежить»: водяных,
леших, домовых и т. д.
Устинов Александр - "Черт и девственница" В русских легендах ЧЕРТИ — ангелы, уставшие славить Бога:
сброшенные с неба, они попадали кто в воду, кто в лес, кто
в поле, превратившись в духов отдельных урочищ.
"Борьба архангела Михаила с сатаной", Тинторетто (Якопо Робусти) конец 1580-х.
Вместе с тем ЧЕРТИ отличаются от прочей нечисти
и местами своего обитания: преисподняя, где они мучают
грешников, болото, перекрёстки и развилки дорог,
и свободой передвижения: повсюду, вплоть до церкви ночью.
"Ад", 15 век ЧЕРТИ способны к оборотничеству, превращаются то в чёрную
кошку, собаку, свинью, змея, а чаще — в человека, странника,
младенца, кузнеца, мельника, даже могут принимать облик
знакомого — соседа, мужа и т. п.
фреска, Л. Синьорелли, "Антихрист с дьяволом" С вездесущностью ЧЕРТЕЙ связаны запреты поминать их,
так же многочисленные эвфемизмы: лукавый, враг, шут,
окаяшка, чёрный, немытик, анчутка, куцый, корнахвостик,
лысой, пралик и др.
Franz von Stuck - "Люцифер", 1890 г. _________________
ИНТЕРЕСНО:
http://vision7.ru/publ/iskusstvo/satana_v_zhivopisi/12-1-0-3031
