Какой педагог был из Жак Луи Давид, его методы обучение и вклад в педагогику

Для того чтобы отвечать требованиям Конвента и заказчиков Давиду была необходима разветвленная мастерская, которая взяла бы часть заказов на себя. В этот период мастерская Давида приобретает особое значение. С одной стороны, она становится школой обучения рисунку и живописи, взяв на себя функции Академии, с другой - остается рыночным инструментом тиражирования продукции мастера, выполняет технологические работы внутри мастерской и помогает мастеру при работе над большими картинами. Кроме этого, в период Директории мастерская постепенно приобретает значение индивидуального инструмента реализации мастера, совместимого с его индивидуальным процессом работы над картиной.

Отличие мастерской Давида от Академии заключалось в том, что в процессе работы ученики становились свидетелями процесса работы самого мастера и получали уникальный, индивидуальный опыт. Всем ученикам была дана возможность с помощью опыта мастера

понять свои способности и специфику их реализации в материале живописи, то чего так недоставало самому Давиду в Академии. Каждый понял это в меру своих способностей. Но никто из учеников мастерской не смог воспользоваться индивидуальным живописным опытом Давида. Большинство из них относились к живописи как к средству сделать карьеру, завоевать положение в культуре и рынке.

Собственный опыт мастерской, практика живописца, постоянные требования Конвента и одновременно свобода, которую ему предоставили его друзья в Конвенте, заставляют Давида сформулировать свои представление о том, как должна выглядеть «индивидуальная академия», в отличие от Академии XVIII века, в которой он начинал. Предложения Давида, касающиеся реформы Академии следует рассматривать в свете проблемы творческого метода художника, поскольку они, очевидно, явились результатом опыта взаимоотношений Давида с Академией, его римского опыта, а также опыта работы с мастерской.

Художник должен быть внутри профессии. Связи художника с внешним миром должны быть ограничены покупателями, а взаимоотношения художников внутри школы не

должны выходить за рамки отношений учителя и ученика. Ориентиром, критерием качества и школой, по мнению Давида должен быть не Салон, а уже отстоявшийся критерий качества - традиция. В это время рождается идея создания музея в Лувре, и Давид активно участвует в его организации. Все эти принципы стали основой для нового искусства ХГХ века.

Отношение Давида к мастерской, в которой ученики проходили обучение, было необязательным, мастерская фактически существовала сама по себе, и в отличие от Академии, требовавшей следовать определенной иерархии, что помешало Давиду получить римскую премию раньше, в его собственной мастерской переход из одной группы в другую был свободным.

Существенное отличие от Академии заключалось в том, что мастер индивидуально корректировал учеников в зависимости от их способностей к цвету, рисунку или композиции, а не навязывал им правила, как это делала Академия. Ученики воспринимали его слова как стимул для поиска универсальной «манеры», т. е. технологии, с помощью которой можно было бы легко адаптироваться к требованиям рынка. Так в свое время восприняли Ватто и этому учила Академия. Давид же, очевидно, имел в виду приоритет индивидуальных принципов и способностей над требованиями заказчика, неповторимость процесса реализации. Это было основным принципом становления творческого метода самого Давида и принципом его индивидуальной школы.

Продолжение и подробнее :

http://cheloveknauka.com/zhak-lui-david-i-ego-shkola