Да -- Истинная Любовь ...
Любовь - Божественное имя, отражающее Божественное свойство и одна из основных христианских добродетелей.
Любовь — одно из самых главных имен Божьих. В своем Первом соборном послании евангелист Иоанн Богослов дважды повторяет, что «Бог есть любовь» . Имя Любовь отражает одно из самых главных и существенных для человека свойств Бога. По слову св. Григория Богослова, если у христиан кто-нибудь спросит, что они чествуют и чему поклоняются, то их ответ будет готов: мы чтим Любовь.
Божественная любовь проявляется в творении мира. Бог не творит мир по необходимости, а творит его по Своей высочайшей, свободной и благой любви. По Своей любви Он дарует Своим разумным созданиям возможность познания Себя вплоть до соединения с Собой, обожения. Бог не оставляет Своей любовью человеческой род после грехопадения прародителей и распространения греха по всей Земле, подготавливая человечество ко спасению. Наконец, Бог Сам вочеловечивается ради спасения людей, освобождает и искупает их от власти греха через Свои добровольные крестные страдания, смерть и воскресение: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 16. 17).
Человек создан по образу Божьему и должен уподобляться свойствам своего Создателя. Именно поэтому человеку заповедана любовь к Богу и созданному по образу Божьему ближнему. Заповеди любви названы Спасителем наибольшими заповедями: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22. 36-40). Любовь к Богу и ближнему в христианстве достигается через соединение с Богом. Она названа плодом действия Самого Бога в человеке: «Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4.16). Любовь — плод действия Святого Духа в человеческом сердце. Поскольку любовь предполагает живое соединение человека и Бога, то она ведет к Богопознанию и называется богословской добродетелью.
Любовь – основание христианский жизни. Без нее христианский подвиг и все добродетели лишаются смысла: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13. 2-3). Основные признаки христианской любви определены апостолом: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13. 4-7).
Понятие христианской любви возвышенно и духовно. Оно отличается от других, более низких типов любви.
Для его раскрытия не подходит греческое слово έ̉ρος (эрос) , обозначающее любовь со страстным характером, имеющее оттенок низшей половой жизни. Такая любовь действует в человеке помимо его разумной и свободной воли. Она не соответствует религиозной любви, в положительном значении не употребляется в Новом Завете ни разу.
Для раскрытия возвышенной христианской любви не подходит и греческое слово φιλία (фили́а) , означающее дружбу. Это слово не несет низшего страстного оттенка, но оно отражает естественный и непроизвольный характер любви как симпатии. Через это слово в греческом языке выражается понятие привязанности к самому себе, то есть для самолюбия - естественной любви к себе с пороками и недостатками. В Новом Завете это слово употреблено для обозначения мирских привязанностей и греховных влечений.
Так же смотрите комменты ...
Философия
Любовь всегда приносит красоту в нашу душу?!
Umid Allaberganov
Для определения возвышенной духовной любви Бога к человеку и человека к Богу и ближнему создатели перевода Ветхого Завета на греческий язык в III – II вв. до Р. Х. (Септуагинты), а, затем, и авторы Нового Завета выбрали слово αγάπη (агапэ), означающее любовь без пристрастия, эгоистической заинтересованности и корысти, которая всегда соединена с нравственным смыслом и сознательным волевым действием. Словом агапэ обозначается любовь Бога к человеку и человека к Богу. Им обозначается любовь к ближнему, соединенная с самопожертвованием и самоотречением.
Красота - это то, что умерает медлено..
Как-бы, не так.. . А, страдания.. , а, разочарования...
да всегда! и не только красоту -но и еще много высоких качеств-которые описаны в 13 главе в первом послании к коринфянам!.. которая так и называется-О любви!
да много чего она в душу приносит.... и красату тоже.
Милочка, то что люди назвают любовью - это смешно. .
Настоящая любовь облагораживает, и приносит радость, а не заставляет страдать
Настоящая любовь облагораживает, и приносит радость, а не заставляет страдать
Похожие вопросы
- Что лечит наши души..?
- Каковы по-Вашему цели и задачи у совершенной (святой, достигшей состояния любви, преодолевшей эго и т д) души?
- Музыка - Душа нашей Души?
- Если красота должна спасти мир, то почему он еще не спасен, неужели так мало красоты в нашем мире???
- Чем больше любви в нашей душе, тем больше страданий?
- нужна ли любовь ну вот реально . зачем нам любовь? она приносит столько боли. не проще было бы не любть ?
- Если Бог есть, то страдания Он нам даёт чтобы очистить наши души от плохих качеств, выявленных в прошлых жизнях?
- Насколько далеки наши души от наших тел?
- Если Бог есть то наша жизнь многоразовая, дана нашим душам для воспитания проверки на порядочность по разным параметрам?
- От куда проникает Зло в наш мир, в наши семьи, в нашу жизнь, в наши души?