а разве добро не принуждение?

Нет. добро это добровольно принятое решение, как и зло

имеешь полное право поставить на место каждого, кто тебя принуждает к чему бы то ни было

творить добро--это поначалу принуждение.. .
потом--привычка... потом--желание.. .
а потом--потребность...

Нет, добра нет, и нет зла. Есть поступки. И делая те или иные будешь отвечать кармически, а общественность весьма примитивный механизм, от того так долго держится. Колесо и то быстрее ломается ведь сложнее и появилось позже.

Смотря как посмотреть... вам может это выглядит как и принуждение, а другому человеку, такая же ситуация может показаться просто положительной, а третьему, вообще злом.... все относительно самого человека... но только вам делать выбор... принимать добро по принуждению или выбрать что-то другое....

Творя добро другим - ты в итоге творишь добро себе. Это закон причин-последствий.

Добро это внутреннее состояние человека оно никак не может быть принуждением это дар божий. Тот кто делает что - то по принуждению не согласно своей душе то это что угодно но только не добро. Добро оно чистое, радостное, светлое от души, без никаких задних и корыстных мыслей.

Чтобы ответить на ваш вопрос необходимо понять: Что такое действие не по принуждению?

Например, Дмитрий пишет: "имеешь полное право поставить на место каждого, кто тебя принуждает к чему бы то ни было".

Но даже данное действие можно рассматривать как действие вынужденное, действие по принуждению, так как тот, кого мы ставим на место, принудил нас к некому действию в отношении его. А, следовательно, мы все равно совершаем действие по принуждению, когда ставим на место того, кто нас к чему-либо принуждает.

Я думаю, что действие по принуждению это действие не в соответствии со своей природой, своей сущностью. Если наша природа добрая, а я думаю, что это так, тогда действие, в котором утверждается добро, не является действием по принуждению.

Проблема в том, что порой мы не хотим поступать в соответствии со своей природой, а соответственно, действие свободное оказывается для нас несвободным, оказывается действием по принуждению и наоборот, действие не свободное, действие по принуждению воспринимается нами как свободное. Ибо действие без принуждения, воспринимается, как действие в соответствии со своим желанием. Однако надо понять, а не могу ли я желать чего-либо по принуждению? Ведь порой я могу желать чего-либо и при этом желать не желать того, чего я желаю.
Кроме того, мы сталкиваемся с проблемой: Остаемся ли мы свободными, свободно отказываясь от свободы? Или, можно ли рассматривать как действие принудительное, то действие, с принудительностью которого я согласился?
Кроме того видимо надо ответить на такие вопросы как:
Может ли моя совесть меня принуждать? Когда моя совесть принуждает меня к чему-либо, то, что принуждает меня не поступать по совести?
Кроме того необходимо развести такие действия как действие по принуждению и действие по преодолению. Ведь вы наверно не станете утверждать, что это одно и то же. А, следовательно, действие по принуждению иногда может быт легче, чем действие без принуждения, так как, иногда действуя без принуждения, нам приходится принуждать себя к преодолению тех или иных трудностей.
Вопросы! Вопросы! Вопросы!