как экзистенциализм трактует отншение к смерти?

Экзистенциальная философия повернула внимание современной культуры к проблеме смерти. "Быть или не быть" индивиду - тема в философии человека XX века еще более популярная, чем во времена Шекспира. Экзистенциальная философия оправданно исходила из того, что близость, угроза смерти чаще всего заставляет людей задуматься о смысле и содержании прожитой жизни, "повернуться" от быта, от повседневности к самому бытию, к собственной экзистенции - сущности, которая едина с существованием. Это предположение отнюдь не беспочвенно, и писатели-экзистенциалисты умели остро и ярко осмысливать ситуации па грани жизни и смерти. По существу, герои их главных произведений помещены в пограничные ситуации. (Примеры - пьесы Сартра; повесть А. Камю "Посторонний"; повесть С. де Бовуар "Самая легкая смерть" -сильный и "жесткий" рассказ об умирающей матери и т. д. ) Такой поворот не был случайным: он свидетельствовал о наступлении эпохи, когда пограничная ситуация стала не только индивидуальной, но и социальной, более того - общечеловеческой проблемой. Человек, будучи существом смертным, всегда охвачен тревогой, которая свидетельствует о том, что он лишился какой-либо опоры. Он становится одиноким, когда понимает, что общественные связи и отношения лишены смысла. Человек не может найти смысл своего существования в сфере политики, экономики или техники. Смысл жизни - только в сфере свободы, в сфере свободного риска и собственной ответственности за свои поступки. " Я" - в этом сущность человеческого бытия.

Смерть как пограничная ситуация, в свете которой выявляется сущность человека.

экзистенциализм трактует жизнь как полную противоположность смерти. если ты не живёшь полной жизнью, не делаешь то, к чему лежит душа, подавляешь внутренние порывы, убиваешь своё "я", то ты живой труп. я не философ, но экзистенциализм - жизнеутверждающее учение и отсюда я делаю выводы.

смерть как вытекающаяя потребность.