Почему Иисус советовал всем... "Будте как дети"...?:)

Господь сказал: “Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф. 18:3). Как эту цитату из Библии нужно понимать? Господь говорит нам, чтобы мы уподоблялись детям, стали похожи на детей. Давайте рассмотрим то, какие дела совершает ребенок и что представляет собой его духовная жизнь. Когда наказывают ребенка, он плачет, с радующимися он смеется. Если его упрекают в чем либо, чаще всего ребенок не гневается и быстро забывает упреки и обиды. Похвалами ребенок не гордится и мало на них обращает внимания. И если предпочтут в чем-либо ему другого ребенка, он не ревнует и не тревожится.
Ребенок чаще всего ни с кем не судится и не спорит, не презирает никого и с чувством ненависти незнаком. Ребенок ни кем не владеет, не осуждает никого, никому не завидует, не насмехается над ближними, не испытывает вражды. Ребенок чужд лицемерия, он не стремится к мирским почестям и славе, не собирает чужого богатства. Ребенок не стремится к роскоши и сребролюбию. Он чаще всего ни о чем не заботится, не боится ни голода, ни злодеев, ни зверей, ни войны, ни гонений.
Пребывая в богатстве, ребенок не гордится своим положением. Находясь в нужде, ребенок не печалится об этом. А увидев женщину, не испытывает к ней страсти. Идеальный ребенок – это воплощение кротости, смирения, радости и доброты. Сам, не осознавая того, он живет по законам Божьим, не отвечая злом на зло, не запоминая обиды, не заботясь о своих нуждах и тем самым, уповая на Бога. Именно об этих лучших чертах человеческих, свойственных детям, говорит Господь, когда советует людям взять лучшие душевные свойства, присущие детям.

Иисус не был женат. Всю силу своей любви он обратил на то, что считал своим высшим призванием. Необыкновенно нежное чувство к женщинам [211], которое у него замечается, не отделялось в нем от безграничной преданности своей идее. Подобно Франциску Ассизскому и Франциску Сальскому, он относился как к сестрам к тем женщинам, которые отдавались одному с ним делу; у него была своя св. Клара, своя Франсуаза Шанталь.
Только возможно, что они любили больше его самого, чем его дело; без сомнения, не столько он любил, сколько его любили. И как это часто бывает у слишком возвышенных натур, нежность сердца у него обратилась в бесконечную кротость, в неопределенную мечтательность, всеобщую обаятельность. Его дружеские и свободные, но вполне нравственные отношения с женщинами сомнительного поведения точно так же объясняются страстной преданностью его славе Отца, внушавшей своего рода влечение ко всем прекрасным созданиям, которые могли бы послужить для этой славы (Лк. 7:37 и сл. ; Ин. 4:7 и сл. ; 8:3 и сл.) . Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса
•Раз вы жена, что ж не зовете мужем? \ Для слуг я лорд. Для вас я муженек. Уильям Шекспир. Перевод М. Кузмина УКРОЩЕНИЕ СТРОПТИВОЙ

Здравствуйте!
Дети непосредственны.)

не знаю че от там советовал и знать не хочу.

Просто в Израиле того времени, не было Детдомов.
Впрочем и сейчас нет.

У них восприятие чище. Им притворяться не надо.

Каждый повторяет эти слова, но мало кто понимает, что "как дети" - это искренними, открытыми миру всем сердцем, не подозревающими никого в плохом, познающими где только возможно и радующимися каждому открытому навстречу сердцу-солнышку...

Думаю, он не советовал - он наставлял. Так как совет является более пространственным трактованием знаний, нежели наставление. Это можно сравнить со следующим: я не советую вам совать два пальца в розетку 220 - и я запрещаю вам делать это. "...Если не обратитесь, и не будете как дети - не войдёте в Царствие Небесное.. " У Бога есть свой Закон его Царства, который изначально был записан в наших сердцах от начала творения мира, но люди его отклонили, установив свои пути-законы.. . Как верно заметили некоторые отвечающие, даже дети нынче уже не такие, как были пару тысяч лет назад - нынче они во многом уже "перепрограммированы"... Поэтому данное изречение Иисуса, принимаемое в буквальном смысле уже несколько устарело...

Каждый ребенок – Божий дар и Божие достояние, потому и воспитан он, должен быть по Богу в законе Господне во славу Его. Сам Господь призывает нас к этому: «пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19,14) Ибо только ребенок безгрешен, поэтому и к причастию Святых Тайн, без исповеди допускаются только младенцы. Из этих слов господа видно, что очень часто взрослые становятся препятствием на пути детей к Богу, и мешает в этом, прежде всего, педагогический эгоцентризм, авторитаризм, волюнтаризм, другие формы «бездетной и безбожной педагогики» , а также, в том числе и катехизационная безграмотность преподавателей. Где в центре педагогического процесса не дитя, не господь, а никто другой, как слышащий только себя и утверждающийся перед детьми учитель (педагог) , тем более утверждающий безбожие.
в Писании сказано: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится" (Притч. 22: 6)".«От воспитания наших детей зависит наша будущая жизнь, оправдание или осуждение перед Богом, а потому нерадение о них есть величайшее зло» (свт. Иоанн Златоуст).

наверное дети видят всё в другом свете. они бесхитростные. .
хотя дети очень злые....