Красота, улавливаемая с первого взгляда, и красота, раскрывающаяся при вглядывании, - что несут в себе?

Не знаю, смогу ли сформулировать внятно свою мысль, но попробую.. .
Вначале преамбула: Красота содержится везде. Мир совершенен.
Теперь, собственно амбула: Красота бросающаяся в глаза (далее - КакБэГэ) делает так не со зла, просто она проста и понятна. В мироописании человека есть специально отведенные шаблоны красоты и именно КакБэГэ встраивается в эти места с легким щелчком. КакБэГэ несет с собой положительные эмоции и повышение вибраций. Красота, раскрывающаяся при вглядывании (КРВ) несет в себе то же самое, но в большей степени, поскольку связана напрямую с духовным ростом. Это шаг в познании и принятии мира, в изменении себя. То есть, если КакБэГэ приводит к кратковременному повышению вибраций, то КРВ более серьезно воздействует на психику. Возможно меняет человека напрочь.

Никакая внешняя красота не может быть полной, если она не оживлена красотой внутренней... если этого нет - красота ослепляет, а слепого легко обокрасть.. . и это улавливается с первого взгляда...

Радость
просто вторая красота подразумевает работу над собой и, может быть, поэтому спокойна и мудра
чуть уставшая, а та навеселе

Мм, какой интересный вопрос!
Правда, после тех ответов, которые уже есть, мои мысли могут показаться слишком приземленными и даже слегка циничными.. .
Вообще-то мыслей много! И раз речь в твоем вопросе о "вглядывании" и "первом взгляде", то я буду только о той красоте которая воспринимается глазами. Хотя если говорить и о красоте характера человека, его внутреннего мира, или красоте звуков, то думаю мало что измениться в моих рассуждениях, но для определенности я буду везде иметь ввиду только "красоту для глаз".

Красота улавливаемая сразу - это и есть Красота, настоящая красота зрительного восприятия. Конечно, она очень субъективна.

Красота раскрывающаяся при вглядывании - это или вообще не красота, по крайней мере, не "красота для глаз", а то что может дополнить внешнюю красоту, иногда даже заменить ее, заставить воспринимать, например, обычного или даже не очень красивого человека, как красивого (глаза которые светятся добротой и умом, улыбка которая выдает симпатию к тебе, мечтательность во взгляде, выражение лица наполненного любовью или страстью, которые вызываешь именно ты и т. д.) ; или это какая-то непривычная, сложная (или, наоборот, абсурдно простая) гармония цветов и форм, как в искусстве модернизма или постмодернизма, которую простому человеку трудно уловить сразу; или это красота отдельных деталей (красивый женский носик, какой-то особенный цвет глаз при определенном освещении и т. п.) .

Вот.. . Теперь о том, что в себе несет та или иная красота.. .

Красота (я о настоящей Красоте, я не о том поверхностном внешнем блеске, который при уже втором взгляде оказывается пустой оболочкой - это не красота, нет! Это пошлость какая-то!) , улавливаемая с первого взгляда, собственно и несет в себе эту Красоту. Она притягивает взгляд, доставляет эстетическое наслаждение от созерцания, а если речь о красивой женщине, то, кроме того, вызывает в мужчине нежность и сексуальное влечение. Это, сразу улавливаемая красота красивых людей и животных, растений и вещей, природы, произведений изобразительного искусства (написанных до конца 19-века, то есть, включая импрессионистов, но наверное, не позже) .

Красота, раскрывающаяся при вглядывании, соответственно может быть наполнена чувствами или настроением человека, желанными для того, кто "созерцает"; скрытой на первый взгляд, но постепенно раскрывающейся гармонией; интригующей таинственностью; особой возвышенностью, которая вызывает трепет; очарованием мелких деталей, которые после того, как их рассмотришь, становятся определяющими на производимое впечатление.. .

Но я не склонен так уж разделять красоту на "хорошую", божественную, духовную и т. п. - которую улавливаешь не сразу, и "не очень хорошую" - ту, которую видно сразу.
Во-первых, они очень часто "ходят вместе" - у красивых людей со временем, скорее всего, заметишь и еще что-то, что тебе понравится, классические произведения искусства могут содержать в себе еще кучу "слоев" для восприятия, которые могут открываться далеко не сразу, в очень красивом, вдруг открывшемся перед тобой пейзаже, чуть позже можно увидеть и отдельное красивое дерево и т. д.

Во-вторых, "пустая", исключительно внешняя и "простая", ничего большего в себе не скрывающая красота, при условии что она способна вызвать эстетические чувства (а иначе это и не Красота, а только попытка казаться Красотой) имеет, на мой взгляд, самостоятельную ценность.

А в-третьих.. . Ну вот лично я никогда не испытывал от восприятия "неочевидной" красоты, красоты которая открылась мне не сразу, чего-то более возвышенного по сравнению с обычной красотой. Возникает какое-то озарение, переосмысление, когда наконец понимаешь, чем тут восхищаются другие, или когда по-новому увидишь знакомого человека. В результате получаешь те же эстетические, пусть духовные и возвышенные ощущения, которые получаешь сразу от восприятия очевидной, но не менее истинной и возвышенной Красоты!

Мне кажется, что первый взгляд, брошенный на красоту, не способен ее воспринять достаточно полно. Скорее всего, при первом взгляде можно поймать мимолетный образ, мгновенное очарование очей, который иногда бывает даже понят. и редко оценен. Постичь красоту это труд, и достигается не сразу, потому что она многослойна: под первым слоем понимания открывается второй и даже третий.. . Красота возвышает того, кто видит ее, именно видит..., а постижение глубинной, истинной красоты равносильно озарению. . Конечно, красивое, на первый взгляд, легко отличить от некрасивого, ибо есть некие, идущие их глубин Творения идеалы красоты, но только вглядываясь, можно иметь о ней свое суждение.
Красота женщины, например, не только ограничивается внешними чертами, совпадающими и идеалом красивого. Есть много других факторов. кроме внешности, усиливающие или уменьшающие ее. Это и духовная составляющая, и радость общения, и взгляды, и ум, и предрасположенность к чему то, например к добру или злу, причем, и у того, и у другого случая есть своя эстетика, заставляющая нас восторгаться. .
Красота гармонична, она вдохновляет и настраивает на радость, напоминая о Замысле, ибо она от Бога, и даже когда ее творцом является человек, от или его искусство тоже от Бога. Ее корни уходят к чему то далекому и величаво высокому. Прекрасное должно быть величавым!

совместимость

Красота улавливаемая при первом взгляде это красота хищника.