Если человек хочет покаяться, почему обязательно нужно делать это в церкви?

В момент покаяния душа находится в особом состоянии. Большинству людей очень важно, чтобы такие "нестандартные" состояния сопровождались определёнными ритуалами и проводились в специальных местах. В противном случае желаемое состояние просто не будет достигнуто, и покаяние потеряет всякий смысл.
НО - если человеку безразлична внешняя атрибутика, то он может каяться в любом месте, где вздумается.

Или, с т. з. веры в Бога: если человек верит, что Бог услышит его в любом месте, то какой смысл куда-то идти? С Вашего позволения, даже пример приведу.
Моя бабуля всю свою жизнь ходила каяться в лес. Она говорила, что ей там хорошо и спокойно - тишина, чистый и свежий воздух, никто не мешает. А в церкви - дым коромыслом, полутьма, гул голосов, толпа народу.. . Хреново, в общем.
Поэтому, если Вы верите именно в Бога, а не в церковь, то можете покаяться и дома - ведь Он всё равно Вас услышит.))

церковь (кровь) есть моя плоть. я в вас, а вы во мне. иисус.
ваша церковь моя плоть, моя плоть ваша церковь. карен.

Потому. что человек привык верить кому то . но не себе. Если бы он каялся один на один с собой. он бы не поверил. что он прощен. Хотя некоторые каются в церкви и не верят . что прощенны.

Можно в молитве, но в Церкви молитва во много раз мощнее.

Попы придумали, что в церкви, чтоб потом было что донести спецслужбам.

можно и нужно от всего сердца.... но!! ! только священнику Богом дано право "связывать" на земле грехи... священник читает разрешительную молитву над вашей головой.... и тогда все в памяти стирается.... так устроил Господь. Верьте!

По-гречески "покаяние" - "метанойя", что в переводе на русский язык означает "изменение сознания". Греческое "изменение сознания" очень глубоко дополняет славянское слово "покаяние", потому что мы каемся для того, чтобы внутренне измениться. Только надо помнить, что изменить нас может один Господь. Мы хотим измениться и обращаемся к Нему с мольбой о том, чтобы Он дал нам силы перестать жить так, как мы жили прежде, перестать грешить и стать другими. Но со своей стороны, мы должны решительно отречься от греховной жизни и возненавидеть грех! Господь в ответ на наше искреннее стремление измениться своей всемогущей, благодатной, божественной таинственной силой совершает самое настоящее чудо - чудо избавления души от омрачающего и искажающего ее греха. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваша от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну (белоснежную шерсть. - Прим. ) убелю (Ис. 1; 16-18).

Не напрасно же все наши русские проповедники указывают на храм православный как на лучшее училище мудрости для ума, истомленного сомнениями и блужданиями по стихиям мира сего, как на лучшую врачебницу для души, измятой и израненной нашей житейской суетой.
В православных храмах совершается исповедь. Это великое ТАИНСТВО. Явно ее принимает священник, а невидимо - Сам Господь, давший пастырям Церкви отпускать грехи. "Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе вся прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих", - свидетельствует батюшка.

Покаяние (Мк 1:4,5, 2Кор 7:10) — есть таинство, в котором верующий при устном исповедании грехов своих пред священником получает чрез него невидимое разрешение грехов от самого Иисуса Христа. Покаяние было отчасти и в ветхозаветной Церкви. Приносившие жертву о своих грехах по закону Моисееву раскаивались в них пред Богом и получали очищение их. Равным образом и приходившие к Иоанну Крестителю для крещения предварительно исповедывали ему грехи свои. Но, как таинство новозаветной Церкви, покаяние установлено самим Иисусом Христом. Сначала Он обещал апостолам даровать власть разрешать грехи: "что вы свяжете на земле, то будет связано на небе: и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф 18:18). По воскресении же Своем Он на самом деле даровал им эту власть, когда сказал: "приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин 20:22-23). От кающегося требуется: искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и уверенность в Его милосердии. Кроме того, как приготовительное средство к покаянию, необходимы пост и молитва, которые могут расположить кающегося к сокрушению о грехах и к уверенности в милосердии Божием. Истинно кающиеся могут получить разрешение всех грехов своих, потому что нет такого греха, который превысил бы милосердие Божие. Если же грехи против Духа Святого (упорное отрицание явных обнаружений Божественной силы, крайнее ожесточение сердца и отчаяние) признаются непростительными, то не по недостатку милосердия Божия, а потому что люди впадающие в них, сами, по своему ожесточению и упорству, не способны обратиться к Богу с раскаянием в них.

действительно. . можно же пойти и к прокурору!
;)

Нет, не обязательно, можно покаятся перед собой, можно перед Господом, можно перед теми кому мы сделали больно.

церковь считает себя посредником между богом и человеком, хотя и говорит что бог вездесущь и живёт в душе человека.. . я считаю что это глупость с точки зрения здравого смыслы.. . если я считаю что виновен в чём то, то главное покаяться в душе, осознать свой поступок, сделать выводы чтобы в будущем оградить себя от подобного.. . и это можно сделать в любом месте.. . другое дело, то что в церкви обстановка какая то более торжественная и некоторым помогает сосредоточиться на покоянии, но это дело личное каждого...