Откуда появляется боязнь изменений и какова причина страха вообще?

этот страх основан на человеческом свойстве психики "держать всё под контролем",а новизна предполагает что нужно расстаться с превычным образом жизни и шагнуть в неизвестность. Многих это пугает. Можно предположить, что страх перемен является следствием не привычки, а своего рода, самозащиты. Возможно, людям кажется, что меняя кардинально какую-то часть своей жизни, они навсегда закрывают для себя всё то, что было хорошего до этого: вроде и будущее пока непонятно, но и от прошлого приходится отказаться.

Он развивается в детстве в том случае, когда родители не оповещают ребенка об изменениях. Ребенок вдруг понимает, что он не просто приехал в гости к бабушке, а родители оставили его здесь на неделю (и незаметно уехали, чтобы тот не плакал) . Ему не говорят, что вечером придут гости, и в дом неожиданно вваливается толпа чужих людей, восхищающихся, «какой он милашка» . Мир становится пугающим и опасным, ребенок никогда не знает, что произойдет в следующий момент, если родители не готовят его к переменам, не предупреждают о них.

Он вырастает с сильным страхом перемен, предпочитая годами мириться с многочисленными неприятностями, лишь бы ничего не менять. Он жалуется, что устал от такой жизни – но перемены страшат его ещё больше.

Причина тому - любовь и привязанность к уже имеемому . А коренная основа - тотальное НЕзнание Себя .
Мы боимся терять старое, не потому что оно такое ценное, а потому что НЕ знаем своей природы и Своей сути, принимая Себя за врЕменное и смертное ...

В Европе есть старинная пословица: Отсутствие новостей уже хорошая новость.

неведение

Тот, кто видит только следствия - не имеет власть над ситуацией или причин действовать в соответствии с обстоятельствами, т. е. он раб обстоятельств, тот кто видит не только последствия, но и причину - хозяин своего положения, и у него есть причины иметь власть над ситуацией, причины действовать по обстоятельствам. Попы заставляют видеть причину в боге, точнее навязывают эту точку зрения. Нет такого божества, которое благословляет или проклинает человека. Значит, церковные догматики подменяют видение истинных причин, которые кроются в самом человеке видением причин ложных, причин в боге, т. е. отнимают у человека власть над обстоятельствами. То есть в прямом смысле - человек раб божий, то есть человек - раб обстоятельств. Церковные и религиозные догмы заставляют видеть только эту причину - воля господа всемилостивого. Истинную-же причину люди искать не пытаются. Причин много: не хочется отвечать за последствия
своих поступков, боязнь ответственности, желание переложить ответственность на бога, называя это всё промыслом божьим; боязнь что-то изменить в своей жизни, элементарная, хорошо скрываемая трусость; Эта власть над обстоятельствами — есть власть над собственной судьбой. Нужно искать причины в себе и окружающем мире. Единственный источник власти — умение видеть причины по которым сложились те или иные обстоятельства, влияя на причины, по которым эти обстоятельства и сложились. Величайшая власть - это власть над самим собой. В дальнейшем это определит твою дорогу в жизни. Выбор определяет границу между тем кто властвует, и тем, кто подвластен.