ВЫ уже научились быть СОБОЙ? См. вн...

Этот вопрос задаёт святая Юлия из жёлтого дома при католической лечебнице имени Пастора Шлака? Я узнал тебя Юлия, ты приходила сегодня ночью с уткой к моему соседу по палате выносить шлак, и тихо нашёптывала: " вы уже научились быть самим собой, вы уже научились, научились... Нет, вижу, не научились вы быть наедине, срёте и срёте тут в утки, ну, тогда, завтра утром мы вас научим гармонии - соединять ВСЕ потребности и возможности ДУШИ.. . уколами галаперидола, клизмами и током. Вы, паршивцы, только до утра можете ни от кого не зависеть и просто радоваться. "

Это очередная иллюзия ..))

на мой взгляд невозможно стать иным чем человек есть на самом деле .Портретом
в определенном смысле заложенного генами
сформированного на стадии до пубертального периода
и формируемого на протяжении жизни социумом,
который! способен подчеркнуть и выявить некоторые качества личностного характера

Можно, конечно, но у многих на это инстинктивное отторжение.

ВЫ уже научились быть СОБОЙ?
Что это?
Неужели Вы являетесь соседом?) )
Вообще то быть собой- это самое простое и естественное что может быть.: )

Конечно можно просто радоваться. если закрыть глаза на то . что происходит на всей планете. на которой и Вы. кстати. живете и на то. что делают с этой планетой люди. Просто ввести в это состояние всех и радоваться тому. что люди идиоты и копают друг другу ямы. Да я знаю . как эти ямы обходить. Но разве в этом счастье матери. Разве в этом счамье планеты?

неа ни могу

Сам по себе человек есть цифры. Если исследовать человека при помощи тонометра, барометра, спирометра, тахометра, то человек – это цифры, и мы смело сможем сказать, что показатели его неплохие. Но когда для исследования человека используют другого человека, обнаруживаются человеку свойственные зависть, ненависть, подлость, надменность, гордыня, похоть, предательство, злорадство, - и края этому списку не видно. "Плохой" человек может оставаться хорошим, пока не войдет в общение с другими.

Другие – это ад. Это то, что делает меня мне нестерпимым. Другие – вот что делает меня завистником, ненавистником, глупцом, подлецом. Другие – это форма принуждения к личности. Стоит только NN выйти из себя и войти в отношения с ДРУГИМИ – он оказывается какой-то сволочью. Нет ничего легче, проще и лучше, чем быть одним писателем для одного читателя в одном лице. Быть самим собой для самого себя. Но нет ничего труднее, чем быть собой для других. Как только начинаются люди, я оказываюсь чудовищем.

Я не могу угадать, чего им всем от меня надо, почему бы им не пройти мимо вежливо так и незаметно. Оказывается, я не имею права быть таким, каким я бываю сам для себя, если передо мной кто-то другой. Я должен предугадать все переливы его настроения, и образовать психологический аккомпанемент его личностному соло; а если я не составляю с ним нужного каданса, горе мне! Он сочтет меня плохим, и разнесет обо мне отвратительные слухи, пропагандируя ко мне самое плохое отношение.

Это значит только, что я должен совершенствоваться именно в аккомпанементе, в искусстве составлять людям хорошую компанию. То есть, обнаружившуюся во мне жадность я должен выворачивать наизнанку и превращать в щедрость, зависть – то есть, темное нетерпение чужого блага, - в светлое восхищение, и из состояния "никому ничего никогда" переходить в состояние "всегда всё всем". Короче говоря, я должен превратить свою жизнь в жертвоприношение, а свое тело – в жертву.

При этом у меня возникает вопрос: а кто они, собственно говоря, эти ДРУГИЕ, что я всё это им должен? Может, к черту всех этих людей? Уйти, например, в монастырь, а еще лучше – в одиночество. Тогда мне скажут, что схима – это спасение от проявлений присущего человеку зла, но не избавление от зла. Монастырь – убежище от социума, но не больница для излечения внутренних язв. Но я отвечу: нет внутренних язв! Все мои несовершенства - снаружи. Не было бы ДРУГИХ – не было бы и моих несовершенств. Я тихо бы писал свой внутренний роман в одиночестве, и тихо бы читал тоже один, как я один себе показываю и сам смотрю свои сны.

Я не плохой человек, меня делает плохим человечество, причем, даже сделать-то толком не может, потому что плох не я – мои показатели в норме, – плохо отношение ко мне. От того, что я кого-то невзлюбил, например, Машу, она не становится плохой, - ее показатели блестят. Она плоха, потому что я ее невзлюбил, и это моя неприязнь "сделала" ее плохой. Мы все – субъективные идеалисты на грани морального солипсизма; мы все – проклинающие колдуны, ненавидящие закономерные результаты собственных проклятий. Мы все только тем и занимаемся, что ухудшаем Россию своим плохим отношением к ней. Мы заняты самым нелепым из занятий – мы составляем наши мнения о мире, не исключая и меня, так как я сейчас составляю мнение о составителях мнений.

Христос в результате долгих размышлений в пустыне пришел к выводу, что плохи не люди, плохи их отношения. Например, чудовище зависти возникает в человеке только при контакте с другими людьми. Если бы человек был единственным обитателем мира, никакой зависти он не смог бы даже выдумать, не то, что испытать. Но проблема в том, что он и есть единственный обитатель мира – своего, внутреннего мира. И поэтому, если бы все пребывали в своих внутренних мирах, в большом внешнем мире исчезли бы грабежи, скандалы, войны, пьянство и мордобой. + (Читать все комментарии) .

каждый день задаю себе этот вопрос, но нет, конфликт с самим с собой все же присутствует)